「战国时，赵国的李冰，原为郡守，却在任上主持修建都江堰。」
「他卸任後，毕生精力都投入水利工程。」
「都江堰建成，成都平原成天府之国，两千年後的今日仍在灌溉万顷良田。」
「他选择的道路，是技术治水，而非高居庙堂。」
「再往前看，周朝时的扁鹊，行医济世，创望闻问切四诊法。」
「他救治的性命何止千百？」
「他着《难经》，传医术，让後世医者有所依循。」
「这样的功绩，难道不值得一个读书人去追求吗？」
李逸尘的声音渐渐提高。
「我想说的是，读书明理，不只是为了做官。」
「这套观察世界的方法机会成本、边际效用、市场规律你用它来治理一方，是为官之道。」
「你用它来观察社会百态，是为学之道。」
「你可以用它去探究：为什麽关中粮价每至青黄不接时必涨？为什麽江南织户宁可将生丝卖给私商也不愿卖给官府？」
「为什麽山东豪族兼并土地屡禁不止？」
「你可以去观察百姓的选择—他们为何这样选择？背後有什麽苦衷？」
「那些看似不合理的选择，是否别有隐情？」
「当你真正理解这些，你才会明白，治国不是颁布几条政令那麽简单，而是要在无数人的选择之间找到平衡。」
他走到讲台中央，双手撑在案几上。
「再说行事。有些话，第一次说很震撼，说多了便如寻常。」
「那麽，是否应该少说多做？用行动去验证道理？这就是边际效用递减在我们行事上的启示同样的劝说，第一次效果最大，第二次减半，第三次可能就惹人厌烦了。」
「这时候，你就该调整策略，转而用行动示范。」
堂内生徒们陷入沉思。
有人微微点头，有人眉头紧锁。
李逸尘最後道。
「古之圣贤，治学态度如何？孔子周游列国，困於陈蔡，七日不食，仍弦歌不辍。」
「知之者不如好之者，好之者不如乐之者。」
「真正治学，是以此为乐，而非以此为阶。」
「司马迁着《史记》，受宫刑之辱，仍发愤着书，究天人之际，通古今之变。」
「这些先贤，他们追求的为往圣继绝学」，不是靠官位，而是靠毕生的钻研与坚持「」
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