子。
不过，与当代衍圣公孔胤植善於见风使舵不同，当代天师张应京却是个骄狂悖逆、目中无人之辈。
大汉新朝初立，他非但没有学孔胤植火速入京、献上降表；反而高卧府中，对朝廷清丈田亩、释放奴籍的诏令置之不理，俨然一副世外高人的姿态。
这倒不是因为张应京心念前朝，而是天师府道教祖庭的金字招牌实在太硬。
张应京自恃祖荫，认为即便是改朝换代，也影响不到他张家继续在上清镇独霸一方。
历朝历代，从汉到唐，从大元到大明，哪一朝不是对天师一脉礼遇有加？
什麽清丈田亩、什麽均田释奴，那是给凡夫俗子定的规矩，岂能用到天师头上？
面对朝廷诏令，张应京甚至还敢在府中公然表态，斥责这是不尊圣道、亵渎神明的乱命，定然是有奸臣从中作梗。
他召集了张氏族人，以及天师府中的仆役佃户们，并勒令其不准出镇，更不能前往县城官府。
张应京甚至还命人将官道堵了，并藉口天师府正操办法事，外人不惊扰为由，断绝了上清镇与外界联系。
为了摆脱封堵，有的张氏族人和仆役想趁夜绕道前往县城，可不料却被藏在暗处的护院家丁们逮住，关进了私牢，严刑拷打。
与此同时，张应京又在府中开坛做法，焚符念咒，宣称已经请了坛上兵马出动，所有胆敢心怀异志的叛臣都难逃一劫。
一时间，上清古镇人心惶惶，底下不明真相的佃户和香客被吓战战兢兢，生怕罪了神明，不敢再提告状之事。
贵溪县令卫昭节在府衙里是左等右等。
官府的告示已经发出去快小半个月了，可前来击鼓鸣冤的百姓却是寥寥无几。
衙门外冷冷清清的，连个人影都看不见，百姓们像是在躲避瘟神一般，生怕踏进县衙，遭到神明责难。
卫昭节是汉中人，之前曾在山西阳城做过一任通判，在清丈田亩、安抚流民等方面做出了不小政绩，因此吏部便顺势将其升为了贵溪知县。
而在上任前，他还特意调查过了历代天师的情况，发现这个张家也是良莠不齐。
天师府千年传承，其中不乏潜心修道、博学厚德的有道高人，第四十三代天师张宇初便是其中翘楚。
此人博学多才，精通诗文书画，博览儒道两家学问，时人誉为「道门硕儒、列仙之儒」。
张宇初曾奉明成祖之命编修《道藏》，规整斋醮科仪、厘正
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