红色的丝绸面，衣袖只到肘部，领口设计得十分宽大，胸前挂着一个很大的金十字架，以及几串叠加的珍珠项链，但没有束腰带。
她戴着双峰的「希南帽」，边缘镶嵌着金边，薄纱一直从肩头垂到膝盖。
琼安在那个珍珠项链上停驻了一会，眼中不由自主的露出了渴望之色。
亚拉萨路虽然战事频频，但除了在宗教上的意义之外，它在经济上的地位也是无人可以撼动的，东方的财富被转运出口以满足西方日益急切的需求一在贝鲁特和提尔，阿卡和凯撒利亚，雅法和阿斯卡隆，大量货物—像是大马士革钢，香料，黄金，地毯，丝绸，阿颇勒的香皂，象牙和纸莎草先是被运到亚平宁，而後再从那里继续运往神圣罗马帝国，法国，西班牙和远在海外的英格兰，甚至更遥远的北欧地区—每年的商税几乎可以堆满整座圣十字堡。
而作为先王的女儿，新王的姐妹，希比勒还在圣十字堡的时候，商人们简直可以说是趋之若鹜，每隔几天她都能得到一份珍贵的礼物。
而在与亚比该结婚之後，为了让她对自己露出笑容，亚比该更是不止一次的馈赠给她大笔的钱财。
可以说，如果只说个人的钱财，现在的王太後玛利亚都未必能够与希比勒相比。
希比勒正在忙於刺绣一卷大幅的挂毯，琼安与她相互行礼心不在焉地寒暄了一番後，便手拉着手走到那刺绣架面前，她探头看去，以为自己会看到圣经上的夫妇一如亚居拉和百基拉，但没有，她看到了两个显露着曼妙身段的年轻人，虽然只有一半完成了，但残余的底稿还是让她看出这是一幅与异教神明有关的画像。
虽然会遭到教会的指责，但人们对於美的追求总是一致的，在那些刻板严谨甚至看起来有些可恶的圣人像外，她们也会追求美和浪漫。
於是在古希腊、古罗马的神话传说中，那些浪荡放肆的神灵，就成为了他们乐于欣赏和揣摩的目标。
琼安惊呼了一声，擡起手来，掩住了自己的面孔，希比勒咯咯地笑了起来，「不必如此。我的姐妹，」她轻易的揽住了琼安的肩膀「我们也会刺绣天使和圣人，但偶尔放纵一些，想必天主也不会太过苛责。你知道这两个人是谁吗？
琼安当然是知道的，她犹豫了一会：「是丘比特与普绪克？」
此时的审美与能力极大的限制了人们对面容的辨别，也就是说，从一幅画或者是从一张挂毯上要看出那个人是谁是很难的，何况谁也没有见过丘比特和普绪克不是？
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