完这一节，李逸尘放下笔，长长吐出一口气。
这是第二个问题。
他用「生」与「通」的关系，回答了「农桑与商贾孰重」的千年争论。
他没否定农业的根本地位，也没贬低商业的价值。
他只是说，两者都要，缺一不可。
可他知道，这个问题後面，藏着更深的道理。
他继续写。
「三、问：民各自谋利，何以天下富足？此中道理，可得闻乎？」
这一问，是替那些读圣贤书的人问的。
孔子说「君子喻於义，小人喻於利」，孟子说「何必曰利，亦有仁义而已矣」。
千百年来，读书人都是这样教的。
可李逸尘今天讲的「增量」，讲的「分工」和圣人的话，似乎不太一样。
他需要把这些道理，和圣人经典，串起来。
「有客问曰：圣人之教，以义为先，以利为後。今闻先生之言，似以利导民，使民各自为谋，然後天下富足。此与圣人之教，岂非相悖？」
李逸尘停顿片刻，然後落笔。
「答曰：客之疑，正是千古未解之难题。请以一事解之。」
「今有屠户张氏，卖肉为生。彼卖肉时，心中想的是利，还是义？自然是利。他想多卖一文钱，多赚一分利。然彼欲多卖肉，必使肉鲜价廉，待客和气。如此，买者得肉，卖者得利，两相欢喜。」
「又有酒家王氏，沽酒为业。彼沽酒时，心中想的是利，还是义？自然是利。他想多卖一壶酒，多赚一分利。然彼欲多卖酒，必使酒醇量足，童叟无欺。如此，饮者得酒，沽者得利，两不相负。」
「屠户、酒家，皆以利自谋。然其利己之行，却使市井之中，肉鲜酒醇，价廉物美。
买肉沽酒之人，亦得其利。此非圣人之教，而实有圣人之功。」
李逸尘顿了顿，继续写道。
「圣人之教，以义为体，以利为用。义者，所以正其心；利者，所以行其事。心不
正，则利不可久：事不行，则义无所附。二者相须，非相悖也。
「更深一层论之：民各自谋利，何以天下富足？其理有三。」
「其一，分工。屠户专於屠，酒家专於酿，农夫专於耕，织户专於织。各专一业，各精一艺，则其所出，倍於兼营之人。此所谓工欲善其事，必先利其器」。器者，技艺也。技艺愈专，所出愈多。」
「其二，交
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