又或者是建筑，以至於我们在看这个时代的作品，时常会有着一种强烈的违和感。
他们的通信愈发频繁，只可惜那时候理查已经被放回了英格兰，不然的话大公利奥波德大概每两三天就会去找他炫耀一次一一塞萨尔是理查的挚友，那又如何？他敢担保理查，只要看过三行字，就会头昏脑胀，马上就嚷嚷着要去喝酒，狩猎，或者是睡觉了。
他越来越固执地认为，他和塞萨尔才应当是一对情投意合的好友，尤其是在触及到教会这个敏感词的时候，所以在这次十字军东征时，他趁机带上了熙笃会的教士，而非本笃会的教士。
只是还没来得及插进塞萨尔的日程表，他所带来的那些修士便走进来向他陈情，说是在开拔之前，他们所许诺的祈祷可能要往後拖一拖。
大公有些不解，熙笃会可不比本笃会，他们的修士纯洁，虔诚，刻苦，终日所做的事情几乎就只有祈祷和苦修，他们怎麽会突然忙碌起来呢？
「太多人结婚了。」修士苦恼地说道。
亚拉萨路城内有很多青年男女都要在大军启程前结婚。而根据摄政以及女王颁布的法律，年轻男女在如以往一般只是简单的叫几个见证人，或者是在大街上高喊，「我们结婚了，成为夫妻了」之类的做法已经不被允许了，这些会被视为非法，不但婚姻无法成立，男女都要挨一顿打，他们必须去找教士，或者是修士宣誓，还要婚书，也就是要有一张书面证明。
这张证明不但他们自己要保存一份，教士所在的教堂，或者是修士所在的修道院，也必须保存一份。若是有人证明有教士和修士主持了婚礼，却没有留下婚书的话，教士和修士都要跟着受罚。大公利奥波德刚想说，「世俗的法律如何能够惩戒得到教会人士呢？」就随即想起，现在亚拉萨路的宗主教正是塞萨尔的老师希拉克略，只是解除了一个疑惑後，新的疑惑又陡然升起。
在几百年後，我们经常可以在各种文学作品或者是影视作品中，看到某士兵拿出一张未婚妻的照片，然後含情脉脉的说，等我回去我们就要结婚，现在也是一样一一无论是民夫还是普通的士兵，他们一旦到了战场上，在战斗中死去的话，几乎是得不到任何抚恤的。
虽然寡妇也可以再嫁，但若是不幸他们已经有了孩子的话，这个女人和孩子的将来就会变得相当悲惨。倒是等到战争结束，士兵们回到了家乡，四肢健全，面色红润，口袋里还有一些战利品或者是奖赏得来的钱币一一这时候他们倒是可以去结婚了，有一栋属於自己的房子，
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