定有个诗集吧？
莫非是《兰亭集序》的水平太高了，又叠加了书圣的行书最高成就，什麽诗集自然就没人在意了？
正在胡思乱想的时候，那边终於论定好了规矩。
先流筋曲水两轮，流筋到谁跟前就算谁的，不能重复，就是有人已经一筋或一咏了，那就直接将流解继续推下去：两轮之後，大家算集体中解，一起作诗或者罚酒；再之後，以日落前夕阳有一掌高为限，有时间就继续来做流，没有大家就直接结束，一起乘舟扔掉头上花环，让今日之事公私双禊完美结束。
而且为了保证流畅，允许流筋时做短诗，也就是四言八句，或者五言四句，二十岁以下的晚辈，甚至可以四言四句过关，至於想做长诗的，等到中间集体作诗时自己慢慢来，此外今日还不许论忌讳，谁要是拿自己父祖忌讳指斥别人，立即撑走！
换句话说，每人都保底一次机会，最多两次机会，有本事的可以专门做长诗，没本事的也尽全力降低难度，让大家尽量糊弄过去。
这个法子既有趣，还不耽误仪式，也不耽误诗歌的产量和时间，众人再无异议，便喊着开始。
其中谢安石喊得最响亮。
於是乎，坐在回廊内部位置最高的王羲之当仁不让，取来专门用来流筋的大筋来，结果第一次倒酒倒的太多，直接沉底了，引得所有人指斥，他本人也被迫先取了身後自己的觞，罚了一杯，然後再行流觞。
这一次，有了经验，大筋顺着回廊设置好的流水缓缓而下，先过王羲之本人之内的数人，然後竟然在僧支道林身前第一个停下。
众名士轰然，都要支道林饮酒作诗。
支道林自然不会在这种气氛下装什麽高僧，其人取出流觞，也不搞什麽酒只过齿的戏码了，当场一饮而尽，然後便来做思绪。
孙绰带头，所有人一起击掌，却居然是在倒数三十个数。
支道林倒似乎是心里有货的，不过二十个数，便直接大喊：「有了！」
众人屏息以对，而这位面貌丑陋且年轻的僧人则缓缓来诵：「近非域中客，远非世外臣。恬惔无为德，孤玄自有真。」
话音刚落，所有人一起胡乱叫嚷，都说极好，就连今日明显情绪低落的郗超也在那里微微颔首感慨。
刘阿乘当然也在那里鼓掌，而且大声说好，甚至手都拍的发红————但心里却有些茫然，这跟後世佛门那些和尚不入文学流的哲学偈子有啥区别？这也算好吗？这有啥内容？
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