人能够保持自始至终的冷静和理智。」
塞萨尔能够做到，是因为他并不是这个世界的人，他在原先的世界就已经有了自己的三观和理想。他来到此间便已是个完整的人，因此无论外面发生了怎样的事情，都很难动摇他的心智。旁人视王冠和宝座为世上仅有的、难以割舍的追求，但对塞萨尔而言，它们只是工具，只是通往他想要达成的目标上的一些助力，就如信仰和军队一样，只是不同的工具。
但艾博格甚至比不上那些基督徒贵族的孩子，他出生和成长在大马士革，而大马士革长久以来便是撒拉逊人的属地，在上千年的统治之中，每一个撒拉逊人都已经习惯了做苏丹的奴隶。
除了苏丹之外，别无可敬可贵之人。
他的後宫并不允许干涉朝政。他的大臣只能兢兢业业，唯命是从，维齐尔与埃米尔可以在他们的城市为所欲为，但是苏丹只需要一纸诏令，便能够把他们招进王宫，等待着他们的可能是一杯甘美的葡萄汁，也有可能是一根绷紧的弓弦。
而苏丹的儿子和女儿也可以说是另一种形式的奴隶。
苏丹在惩罚和处死他们的时候，几乎是不会有丝毫犹豫的。这也是为什麽无论是在突厥人还是撒拉逊人中，都不存在什麽理所当然的长子继承制之类的玩意儿，他们信奉的依然是弱肉强食，胜者为王的那一套。
而且第一先知的女婿成为了他的继承人，因此在撒拉逊人中，女婿也完全可以继承岳父的基业。所以说，艾博格的顾虑并不是毫无来由的，即便他不想，也会有人想要阻止他，或是想要撺掇他。
塞萨尔只是指了指旁边的座椅：「坐吧。孩子，我不太喜欢这样和人说话。」
等到艾博格回到了他的座位上塞萨尔才继续说道，「你将继续在我身边侍奉五年。在这五年里，你要挑选出一个新的人来取代你现在的位置，而後我会把你派去给洛伦兹。」
虽然洛伦兹在之前已打下了巴格达，但两河流域还有大块的土地尚待征服，而塞萨尔给出这个安排，也是有原因的。
首先他有些必须的顾虑，虽然已经有医生、教士和学者告诉他说，那些得到了天主恩赐的女性似乎也得到了某种赦免，在生育的时候，几乎不会遇到什麽阻碍和危险，但塞萨尔却依然有些忧心。这是一个父亲对於女儿的爱怜。
但正值华年的夫妻在一起，要他们不同床共枕、尽享鱼水之欢是不可能的。因此，当塞萨尔希望他们将生儿育女的时间略微延後一些时，物理隔绝成了最好的办
本章未完，请点击下一页继续阅读！