仰的问题也不得不就此提上日程，哈瓦丹的大学者特意因此来询问塞萨尔，他们是否有资格成为婚礼上的宾客之一。
塞萨尔看得出，他更想问的是艾博格是否需要皈依，成为一个基督徒。
塞萨尔从来不在意他的臣子有着什麽信仰。
大马士革亲卫团如今已拓展到近五千人，而无论是预备役成员还是正式成员，从来没有一个被要求改变信仰。
按理说这样的回答应该能够让哈瓦丹的大学者感到欣喜，但他依然面露犹疑，「那麽您是想让您的女儿皈依吗？」
洛伦兹当然是正统教会的信徒。她出生在赛普勒斯的尼科西亚，为她做洗礼的正是当时的赛普勒斯大主教，她的两个弟弟也是如此。
「咦，我记得你们的宗教并不要求妻子完全跟随丈夫所信仰的宗教。」确实如此，与人们想像的不同，撒拉逊人在进行不同信仰的联姻时，对於女方的宗教信仰并无太多苛刻的要求。
他们只要求男方不得改变信仰，女方可以依然保留其信仰。
当然，在撒拉逊人的世界中，这样的婚姻之中，妻子的地位必然会受到一定的影响。但在突厥塞尔柱、叙利亚或者两河流域，哪个撒拉逊人敢以此来看待塞萨尔的女儿，更不用说洛伦兹的威名同样在撒拉逊人之间流传，他们甚至找不出一个合适的称谓来给她。
虽然经书上曾经明令禁止过自默罕默德之後再出现先知，但正如基督徒中不断的出现圣人那样，撒拉逊人之中依然持续不绝的有着先知的出现。
可以说，塞萨尔已预定了这个位置，这一点与他是否是基督徒无关，基督徒们所供奉的圣主耶稣，不同样是撒拉逊人的先知尔萨麽？
或许很久之後，当一个撒拉逊父亲对女儿有所期许的时候，她也会被取名为洛伦兹。
「办两场婚礼，」塞萨尔说：「哈马丹的归你们，亚拉萨路的归基督徒。」
哈马丹的大学者顿时喜形於色，深深一鞠躬，就告退了，在门外，他遇见了艾博格。
艾博格已做好了准备，打算辞去大马士革亲卫团团长的职位，他很不甘愿，但比起失去在自己的恩人与abba身边的资格，他更畏惧塞萨尔对他露出失望的神情。
他难以想像，如果塞萨尔以为他也是那种看重权势，利慾薰心的人，他该有多麽绝望呀。这件事情甚至没有发生，就已经让他五内俱焚。
「苏丹法迪……」他几乎要哽咽了。
不过塞萨尔并不是那种喜
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