士们的争斗，瓦尔特更是看得津津有味一他早就看那些无所事事的教士不顺眼了。原先那些教士之所以那样傲慢，甚至可以将他们看不惯的任何一个人称作异端和魔鬼的仆从，不正是因为就算是国王，贵族和领主也必须从他们的手中领圣餐，做祷告和行圣事吗？
不就是因为他们掌握了天主赐予他们的恩惠，并且不允许教会之外的人染指分毫吗？
现在可好了，他们遇上了一个人人称颂，但事实上并不怎麽虔诚，或者会畏惧那个自诩为天主代言人的教会的家夥一一至於教士们一向擅长的花言巧语，嘿！他似乎更看重行为一一没什麽实实在在摆在他面前的东西，就算你有条银舌头都没用！
就算是瓦尔特这样的圣殿骑士也不得不承认撒拉逊人的学者在这方面做的可要比基督徒的教士好多了，他们教导孩子，帮助信徒，虽然在撒拉逊人的宗教中也要收取紮卡提（宗教税），但也只有收入的四十分之一，而且确实有一部分回馈给了广大的信众。
反观教会以及各处的教堂、修道院，高达十分之一的什一税最终富足的似乎也只有教士们的躯体与欲现在这些教士可要受苦了，在塞萨尔所设置的未来中，他们与撒拉逊人的学者同样要形成一个竞争关系，谁做得好，他就奖励谁，谁做得不好，他便远离谁，具体就表现在他的捐赠以及教堂和寺庙的数量上。教堂和寺庙甚至不是他出资，他只负责允许和指定地点。
倒是被他们两者夹在缝隙中的正统教会教士非常无奈，他们甚至没有与领主讨价还价的权利。毕竞，君士坦丁堡的教权一向就低於皇权，在塞萨尔的领地上也是一样。
因此正统教会的教士们倒是最安静的一批，反而博得了不少塞萨尔的好感，若弗鲁瓦手下还有那麽一批正统教会的教士，是因为善於计算而被塞萨尔分派给他的。
他们或许会是银行的第一批职员，也是老师，他们需要教出一批与他们有着相同能力，甚至青出於蓝而胜於蓝的世俗学生，作为回报，等到银行顺畅地运作三年後，他会为他们建一座不逊色於倭马亚大教堂的正统教会教堂。
有这麽一根大胡萝卜在前面挂着也不怪这些正统教会的驴子们个个奋勇向前了。
塞萨尔只能算是拿出了一个大致的框架，在这个框架上充盈血肉，覆盖皮毛的主要是这些教士以及若弗鲁瓦。
若弗鲁瓦总算知道，为什麽他当初才来到大马士革，塞萨尔便和他提起了有关於圣殿骑士团金融业务的事情了。
听说他曾经在担
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