仅指经义诵读，更指文明教化，指人心归向，指薪火相传。」
「务教，就是要让圣贤之道明於天下，让人才辈出，让文明不绝。」
他再次举例。
「孔子周游列国，删定六经，有教无类——此务教也。」
「汉武帝罢黜百家、独尊儒术，设太学，置博士——此务教也。」
「隋文帝开创科举，打破门阀——此务教也。」
「至我朝，陛下广设州县学，开科取士，令天下英才尽入彀中——此亦务教也。」
说到这里，李承乾的声音忽然低沉下来。
「然则，务教亦非只是设学堂、开科举。」
他看向台下那些出身各异的学子。
「诸位之中，有寒门子弟，有世家之後，有农户之子，也有商贾之裔。你们能坐在这里，一同读书，一同争论，这本身——就是『教』的胜利。」
「因为朝廷告诉天下人:不论你出身如何，只要你有才学，肯用功，就有机会站在这里，就有机会将来为官做宰，为百姓做事。」
许多寒门出身的学子，听得心头一热。
是啊，若不是科举，若不是这贞观学堂，他们可能继续等着後补补缺或者找其他门路走官场之路。
「但务教还有更深一层。」李承乾的声音重新拔高，「那便是——教化万民，让他们知礼义，明是非，晓利害。」
「要让农家子知道，读书可以明理，可以改变命运。」
「要让工匠之子知道，手艺可以精湛，可以光耀门楣。」
「要让商户之子知道，财富可以积累，但更要用之有道。」
「要让所有大唐子民都知道——这个朝廷，是他们的朝廷；这个天下，是他们的天下。朝廷制定政策，是为了让他们过得更好；他们拥护朝廷，是为了保护自己的家园。」
这番话，说得平静，却有一种震撼人心的力量。
连前排的六位重臣，都听得心神微动。
让百姓觉得朝廷是他们的朝廷——这个说法，看似简单，实则深奥。
历朝历代，多少帝王将相，都只在「牧民」「御民」上打转，何曾真正想过，要让百姓觉得这朝廷是「他们的」？
李承干指向第三个词。
「何谓『务民』？」
「孟子云:『民为贵，社稷次之，君为轻。』此『民』，非泛指，而是每一个活生生的人——士农工商，鳏寡孤独，皆在其中。
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