些『本』茁壮成长。」
他顿了顿，开始引经据典。
「昔者周公制礼作乐，定井田，劝农桑，使周室八百年基业有根——此务本也。」
「管仲相齐，通货积财，富国强兵，九合诸侯——此亦务本也，不过是通商贾之本。」
「汉文帝轻徭薄赋，与民休息，仓廪实而知礼节——此务本也。」
「至我朝，陛下推行均田，兴修水利，劝课农桑，方有今日贞观之治——此亦务本也。」
一个个例子，从古至今，信手拈来。
学子们听得入神，频频点头。
这些他们都读过，但今日听太子如此梳理，忽然觉得「务本」二字，内涵远比他们想像得更丰富。
李承干话锋一转。
「然则，务本并非一味求多、求快、求大。」
他举起了例子。
「譬如前朝炀帝，开运河、修驰道、征辽东，看似都是『大兴土木』『开疆拓土』的务本之举。可为何最终民怨沸腾、天下大乱？」
他看向台下。
有学子迟疑道:「因……因不顾民力，劳役过重？」
「不错！」李承乾重重点头，「炀帝只看见了『开运河可通南北』『修驰道可利交通』『征辽东可拓疆土』这些『本』的好处，却忘了——民力，亦是根本！」
「竭泽而渔，杀鸡取卵，那不是务本，是毁本！」
「所以真正的务本，」他声音加重。
「是要权衡——权衡投入与产出，权衡当下与长远，权衡这一『本』与那一『本』之间的轻重缓急。」
「这便是为天地立心、为生民立命。」
许多学子眼睛一亮。
原来如此！
太子之前所说的不是孤立的崇高目标，而是可以运用到「为天地立心、为生民立命。」这样的理想中的具体方法！
前排，房玄龄微微颔首。
殿下这个阐释，很有见地。
务本不是蛮干，而是精密的权衡。
这一点，很多为官多年的老臣都未必能真正领会。
长孙无忌的眉头松开了些。
这话倒是实在。
朝中那些动不动就叫嚷「大修」「大建」的官员，就该听听这个。
李承干指向第二个词。
「何谓『务教』？」
「《礼记》云:『建国君民，教学为先。』此『教』，非
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