不过玄竺天同样位处冲要之地。
而那时的玄竺天尊乃是太素丈人，这位对於道廷的赤诚，也绝不在王孙丙之下！
若姬穆若在玄竺紮根的话，太素丈人自会将那份基业完整奉出，断无拒斥之理。
不论其他。
仅看姬穆乃是大昭帝和太子长明的後嗣，如此，便已值得令太素丈人站於姬穆一方了一至於说天帝别宫。
除正虚之外，在元载、皋斗、莲池等阳世天宇，亦有诸帝曾留下过的别宫，正虚并非独一无二。
而劫仙老祖又为何提议建邑正虚，而非其他阳世天宇？
需知正虚再如何有来头，也终无法同那十六大天相提并论，两者在产出的气运上，便首先不可等量齐观，相差悬殊。
而姬穆在位时候，道廷尽管失了大至作为立身根基，但他们若想选择大天来安身的话，倒不是什麽千难万难之事。
先不说那时灵童天的诸家道统大抵不会拒绝姬穆。
即便是胥都、元载这等天宇。
若姬穆等道廷修士真个铁了心的话，倒也并非不可能占据。
那他们为何还是选择正虚？
这其中，究竟是有着如何的隐情？
以往陈珩或有不解，但当今番看到这《衡庐游草》卷尾的附记後，陈珩倒觉得思绪一动，似隐隐打通了脑中的某个关节般。
说来他早有疑惑，以二十四帝和诸圣那般无上道行，三世十方诸般之事，应都逃不过他们的法目才对。
那对於彻底葬送了前古道廷的反天之乱，似这些人物，又岂会无知无觉？
如此一来，依附记上的言语。
似是光启帝对於反天之乱早有觉察，故而他才会命那位许坚於正虚督造别宫，以待後人？
但是————
「若诸帝已经洞烛其情的话，反天之乱为何还会爆发？
以前古道廷的手段，将劫祸当先按死在发端之初，并非难以做成。」
陈珩心下思量道：「而诸帝不亲自下场干涉，是因所谓的天数已定，还是另有缘由？
若为後者的话，又是何等局势，能将这些大天帝给绊住？」
愈是思索。
陈珩心下的疑惑便也愈多————
而他将手中的游记缓缓一合，在数息沉默过後，倒是索性将此书又置回了架上，并不再多看。
先不说这其中所涉之事着实过大。
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