“人家”二字若要留下，先得让每个人都能走进去。
九月二十五日，投票没有按原时辰开始。
未婚年轻帮工的问题写在牌名说明第一行。
没有结婚、没有单独屋契、不是一家户主的人，算不算雾河人家？
姜青禾没替候选名字辩护。她把问题交给二十七名参与者，一人说一段，愿意说才说，也可以只听。
周小兰先谈暂住。她刚到鹰嘴坡时没有稳定收入，孩子病后也常觉得自己只是给人添麻烦。饭桌让她用针线工抵饭，后来她能封口、返做、认批次。若牌名只认有房有钱的人，她最早那段日子便会被排在门外。
刘嫂谈病后家庭。她一段时间不能走远路，却能折空包、挑豆子，也能在身体不适时退出。人家不能只写最能干的人，暂时需要照顾者仍是共同生活的一员。
那名未婚帮工自己也说了理由。
她从外村来县城帮亲戚做活，住的是借来的半间屋。北试十二号里，她独立叫停偏轻第九包，承担了真实责任。若以后牌上写人家，别人却用“你还没成家”不让她进责任目录，这个名字便会伤人。
陶嫂说，村寨里也有寡居、独居和成年后单过的人。她们采笋、晒菌、养家，不能在供货页有姓名，到了门头上又只算谁家附带的人。
贺营业员从柜台角度补充。买主看到人家，容易想到家常味和本地日子，但牌名说明必须写清参与资格来自劳动、供货与责任，不能拿婚姻、户口和谁是一家之主决定。
“雾河百家”的支持者也发言。
他们认为百家本身较宽，不会追问一人是否成家。可有人指出，百家仍可能被理解成一百户，一名单独生活的人也可能被塞回某户名下。两个名字都需要说明，不存在一个名字天然没有问题。
众人最后把“人家”写成四句话。
在雾河生活的人。
用本人姓名供货、劳动、做饭、走路或销售的人。
愿意承担本人责任，也拥有退出和提出暂停权的人。
婚姻、户主、房屋和性别都不构成进入条件。
有人问，供过一次货便能永久使用牌名吗。四句话后又补第五条：进入条件按当前真实参与，暂停或退出不抹旧贡献，也不能拿旧参与替未来新批签字。曾经做过的人仍在来路页，当前没有承担岗位时便不占当前决定权。
还有人问，外地买主、短工和送货跑腿算不算。买主拥有查询、退货与提出
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