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那些牙齿,就是被法国消化掉的文明的遗骸。
但斯特芳·马拉美在自己的沙龙上发表了看法:「你们都想错了,那座岛不是殖民地,不是美国,不是任何外在的东西。
那座岛就是Pi自己!
那艘救生艇上从来没有猩猩、没有斑马、没有鬣狗,没有幸存者,也没有老虎……
那些动物和人,都是Pi自己内心的恶念、欲望、善良与爱。
而那座岛,就是Pi的内心。沼狸代表他的记忆,所以才能密密麻麻地挤在一起,温暖又无害。那些池塘是他的意识;那些夜里浮上来的死鱼,是他的恐惧。
果子里的牙齿则象徵他抛弃了一切文明社会准则!因为这些准则是大人们建立的。
他没有像鲁滨逊那样只身在荒岛上重建文明,而是选择回归自然,成为纯粹的上帝的造物!」这个解读迅速在巴黎传开。有人说马拉美疯了,有人说他看穿了莱昂纳尔的把戏,还有人说这不过是诗人过度解读的老毛病。
但更多的人开始买《现代生活》或者读那篇,想看看马拉美说的有没有道理。
居伊·德·莫泊桑的看法则完全不同。这段时间,他正对神秘主义和不可知论大感兴趣。
他刚读完叔本华的《作为意志和表象的世界》,正在尝试写一些探讨「世界本质不可知」的短篇。在他看来,《Pi》恰恰印证了这一点一世界是不可知的,我们永远无法确定真相是什麽。各种猜测越吵越热闹。
书店里,《哈克贝利·费恩历险记》的销量还在涨。
沙龙里,人们还在争论那些牙齿到底代表什麽。
报纸上,新的解读文章还在不断出现。
然後,《哈珀周刊》和《现代生活》同时宣布:
《Pi》的最後一期连载,即将刊出。
GG词很简单:「Pi的故事,终於讲完了。」
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