随着「簌簌」的一阵，土灰一点一点地往下落，渐渐地露出两个正方形的横截面。
不大，直径约摸两公分，四四方方，上面残留着被锯过的痕迹。
而且极新，没有任何锈迹，一看就是刚锯下来不久。
郑教授猛地往後一仰：「这里————原本有两条腿？」
「对，但之後被人锯走了。」
林思成把铜盘翻了过来，摘下了手套。
何为俎，几也。说简单点：古时候用来切肉用的几案。
所以，这东西肯定是有四条腿的。
《鸿门宴》中，樊哙劝刘邦的那一句：人为刀俎，我为鱼肉，指的就是这东西。
《左传》又曰：不登於俎————杜预注曰：俎，祭宗庙器，可知俎还是礼器。
但很少有这麽大的，一般也就一尺宽，二尺长，比如这一件。
也不是没有长得像餐盘一样的，比如这一件。
但眼前这一件，仅仅只是本体的五分之一，都要比上面的那两件要大。这麽大的体积，能用来切什麽，或者是贡什麽？
「贡的应该是人！」林思成言简意骇，又强调了一下，「活人！」
一群人激灵的一下：啥玩意？
不怪他们这副表情：虽然从已经破译的甲骨文中了解到，对上古时期的古人来说，用活人祭祀和用猪羊祭祀，并没有太大的区别。
但那毕竟只是文字，冲击力有限。当宰杀活人的器皿出现在眼前，不由自主地，脑海中就会浮现出血淋淋的画面：搞清楚，这不是畜生，这是人，而且是活的————
确实不太好接受，觉得残忍只是一方面，关键的是这玩意压根之前没出土过。
林思成比划了一下：「郑教授，你们先看这个长度，如果把脑袋砍了，是不是刚好能放得下？」
郑教授的喉结滚动了一下，吞了一口口水。
没了脑袋，人的躯干也就一米四五，长度确实刚刚好。
关键是这个宽度，将将半米，人躺进去也刚刚好。
「但为什麽要把头砍了？」另一位教授很不解，「既然是祭祀，不应该是先祭头吗？」
《礼记·郊特牲》：升首於室，尊首尚气，升首报阳。古人认为头是牲畜阳气、神魂所在，献祭牲头，是把牲灵最核心的部分献给鬼神祖先。
同样的道理：如果拿活人祭祀，肯定是先祭头。
「头肯定也要祭，而且是首祭，但
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