曰“保任”；
律官曰“非法非非法”；
霍琅党余孽曰“谶”；
新帝鸿儒曰“治术”；
裴砚《删录》曰“换耳”；
执如无书，只留玉袖三字：“删、见、还”。
至景和九百余年，博物院夜巡翁姓张，醉酒，坐第三十七号匣前，以指弹玉鹤。
鹤眼转，映翁面。翁忽泣，非悲，是胸前某物裂，露雷痕。
翁后辞职，归鬼愁崖，砍柴为生。每劈雷木，必先以耳贴木，听闭眼者息。乡人谓疯。
翁死，棺中无遗物，唯掌心一玉屑，屑上天然脉缕，不成五岳，不成鹤，只成未成字之横——
横者，未勒之刀，未定之方，未圆之圆。
屑背无人题，然摸之，觉有钝凿温。
##九、跋（真跋）
宁因雕琢之劳，见无不为；
岂定方圆之体，不速而成？
此非教人吃苦。是教人：你已吃过琢之劳，方知“无不为”不是野心，是出厂设置。你不定方圆，方圆自己长——长歪也是长，长正也是长，横竖不是你定的那把尺。
执如删己，非悟道，是嫌“温执如”三字也多一刀。
仲珩回玉，非成仙，是嫌“郗仲珩”三字压玉喘。
裴砚悬弯尺，非风雅，是留一寸不直，给帘自己选怎么垂。
邺都雪落三千岁，鼓楼础下钝凿生苔。
谁信删字，谁袖里便有玉。
谁袖里有玉，谁便是下一段朽木。
鹤不飞，它只是把眼，又闭了一次。
等雷。
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