讯，亲临大慈恩寺。秦观为天子演示钟技，不敲钟，而以毛笔蘸清水，在钟身书写《兰亭序》。写罢，钟竟自鸣，其声清雅，如见流觞曲水。太宗大悦，问其奥妙。
秦观答：“此非臣之能，乃外祖遗泽。外祖李淳风晚年悟得‘铁骨入墨’之术，臣不过略得皮毛。真正奥义在于：万物皆有灵，唯诚心可感。钟如此，人如此，天下皆如此。”
太宗默然良久，下诏为李淳风平反，追赠“文贞先生”，在淳安镇立祠祭祀。
八、问古余音
秦观晚年回到淳安，在原铸坊遗址建“问古书院”，专授铸钟与书法融合之术。他常说：“铸钟如做人，需有铁骨，亦需有墨魂。铁骨是风骨，墨魂是精神。无铁骨不立，无墨魂不活。”
那口“问古钟”被安置在书院正堂，每日晨昏，秦观亲自撞钟。钟声传遍全镇，成为淳安一景。奇怪的是，这钟在秦观手中，每次撞出的声音都不同，有时如长者教诲，有时如故人絮语。
书院中有学生问：“先生，钟声因何而异？”
秦观答：“钟声不在钟，在撞钟人之心。你心中有什么，听到的就是什么。这口钟特别之处在于，它能映照人心。”
又一年中秋，秦观在钟前独坐。月光如水，洒在钟身金纹上。忽然，他看见钟面上浮现出外祖李淳风的身影，不是临终前的憔悴模样，而是年轻时在炉前铸铁的英姿。老人对他微笑，以指在空中虚写二字：“传承”。
秦观猛然领悟：所谓传承，传的不是技艺，不是宝物，而是一点精神，一种境界。外祖传给他的，不是铸钟术，而是“落魄凝神”的心法；不是一口钟，而是一颗“钟魂”。
他铺纸研墨，在钟前写下《钟魂赋》，最后几句是：
“…故钟可毁，魂不可灭；人可逝，神不可夺。千钧非重，重在一念；万里非远，远在一心。但使此心光明，纵铁锈铜绿，自有金声玉振，穿越古今。”
写罢，钟自鸣三声，一声清越，一声沉厚，一声悠远，如三代师徒隔空应答。
是夜，秦观无疾而终，面容安详，手中仍握着那支笔。弟子们发现时，见他嘴角含笑，面前摊开的《钟魂赋》上，墨迹未干，在月光下隐隐发光。
而那口“问古钟”，在秦观逝后第三日，忽然在子夜自鸣，声传百里。百姓皆见钟身放出柔和金光，光中似有三个人影：李淳风、陆明、秦观，一师一徒一孙，相视而笑，而后金光敛入钟中，再不显现。
从此，这口钟再不
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