见壁题半阙《浣溪沙》：“……敝帚莫珍惟守拙，男儿到此是真狂。”笔力苍劲，似曾相识。循迹入深谷，见二翁对弈松下。一执桐木杖，鬓染秋霜；一握桦皮卷，目含星汉。旁置木鸢，漆纹剥蚀，而翎栩然。
从者呼“沈先生”，二人微笑，推枰起，拱手一揖，飘然入雾霭。追之不及，唯闻空中笛韵袅袅，乃当年敝帚所制者也。
御史怅望久之，返朝述异。新帝嗟赏，敕访逸贤，终不可得。野老相传：文奇化木鸢为真，驮兄夜飞，栖昆仑玉梧；文端拾落梧为笛，吹之则百鸟来朝。然虚实莫辨，唯太行崖壁遗诗存焉：
弟抱负奇栖碧落，
兄诗随宜挂苍涯。
梧枝只合清风宿，
凰落何曾羡紫霞。
野塘水在无人掬，
古槐诗成有月知。
莫道敝帚无珍处，
从来男儿只自欺？
末句“欺”字，或作“期”，拓本模糊，不可详考。然其气骨嶙峋，迥出尘外，识者谓二沈生平，尽在此八句中矣。
太史公曰：世之所谓奇，多在显异炫俗；其真奇者，反类愚钝。文奇挟绝艺而不媚权贵，文端擅清才而不趋时流，皆能于烈火中全其本色。梧枝之栖，岂偶然哉？谚云“雏凤清于老凤声”，然老凤守正，雏凤破局，缺一不可。彼汲汲于富贵者，视敝帚如珍宝；沈氏视荣名若敝帚，乃得天地真珍。男儿之志，固不在金玉满堂，而在无愧俯仰之间。此岂非天下至奇者欤？
赞曰：
抱奇甘隐，守拙偏雄。
槐火炼骨，梧风洗瞳。
诗非媚世，技岂求工？
敝帚自珍，千古谁同！
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