“出于无有，入于无间”八字，然排列成圆，首尾相衔，竟成莫比乌斯之环。无咎大悟，醒时鸡鸣未至，急取炭笔绘新图：改琮体四面为《地狱变相》浮雕，然吴生原画恶鬼受刑之惨，皆化为超脱之相——刀山作莲花，沸鼎现甘露，更以阴刻法于鬼物眉眼间镌入“无间”八字微篆，需以角镜映日方见。
阿柘见稿骇然：“此非敬物，近于谤道矣！况玉质坚于常玉三倍，浮雕如何下刀？”
无咎启秘匣，取七枚钢针。针身黯蓝，乃以陨铁炼就，浸马血、朱砂、童子溺各四十九日，更于冬至子时埋入乱葬岗，取地阴之气。“此物可刻玉如腐，然每用一针，折寿一纪。尔且退，百日勿扰。”
闭户当日，怪事频生。邻人夜闻琢玉声如泣，窥窗缝，见无咎以针刺玉，玉屑落处竟绽血丝；又见浮雕中恶鬼眼珠转动，吓得病月余。坊间遂传“昆丘阁通幽冥”。
卷三入间
第七十七日，浮雕将成。
是夜暴雨，电光照亮工坊。无咎正雕“无间狱”主判官额间痣，忽然玉琮自转，琮内传出叹息声：“苦哉！吾等困此千载矣！”
无咎镇定，对曰：“汝乃画中灵耶？”
声答：“非也。吾本李斯相府门客，始皇二十八年，丞相书峄山碑，吾等十九人研朱砂、和鹿胶。忽有方士献‘无间墨’，言以此书篆，可通三界。丞相试书‘出于无有，入于无间’八字，笔落惊雷，吾等魂魄竟被吸入墨迹。后碑毁于火，墨灵流散，附于历代法书名画。今吴生作此图，吾等暂栖，然画终纸败，惟玉可永存。求公以琮为宅，愿为奴役。”
无咎问：“何谓无间？”
声凄然：“无间者，非铜柱刀山，乃念之囚也。一念生，万劫起；一念灭，天地空。吾等终日见己身研墨、书篆、碑毁、魂散，循环无休，此真无间地狱！”
话音未落，门外马蹄声碎。永王府兵围宅，长史破门入，见状大怒：“工期已逾半月，更闻汝以邪术雕琮！”命搜之，见玉琮青白流光，浮雕人物栩栩如生，尤以“孽镜台”一幕骇人——镜中映出永王起兵、兵败、被缢诸景，分明是未来之事！
长史面色惨白，忽抽刀劈琮。琮身火星迸射，刀口反卷，玉上不留痕。无咎笑曰：“此玉载道，非刀兵可伤。然公今见未来，已入无间矣。”长史口喷黑血而亡，兵士大乱。
卷四轮回
无咎知祸将至，急藏玉琮于特制石函，连夜携阿柘出城。至灞桥，追兵已至。火光中走出一人，竟是黑袍傩
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