她开始准备。第一件事，仿凤骨制“凤泊轮”。以昆仑铜合五金之精，依骨轮之形铸十二齿，取心头血沁玛瑙为枢，锻烧三年方成。第二件事，铸铁莲为镜台，埋于池底，以待来者开启。第三件事，在石基刻诗四句，诗成那夜，她咬破食指，以血研墨题字。
“诗是钥匙。”镜中萧莲生对陆泊说，“四句对应四时之枢：凤飞春始，莲合夏生，轮重秋满，铎韵冬藏。你须在四时满月之夜，分四次转动凤泊轮，每次对应一句诗，镜中便会显现一段真相。”
陆泊心跳如擂鼓：“什么真相？”
“关于你是谁，”萧莲生的影像开始模糊，“以及我为何等你九十七年…”
话音未落，铁莲突然合拢，沉入水底。池面恢复平静，仿佛一切未曾发生。唯有腰间凤泊轮仍在微颤，玛瑙指向西方——长安方向。
陆泊回望石基上的血诗，第一句“凤飞如始泊”在月光下泛着暗红光泽。
始泊，正是他的表字。
四重月
陆泊连夜返京。
钦天监密室中，他翻查所有关于前隋永安宫的记载。正史野史，宫志杂录，甚至工部遗留的营造册，皆无萧莲生之名。她像一滴水，消失在历史的长河里。
直到他在袁天罡私藏的《玄象秘录》夹页中，发现一纸残笺。纸色泛黄，字迹娟秀，录有一首未完成的七绝：
凤骨沉潭月作舟
莲心照夜血书秋
九十七载轮重转
始信人间有白头
诗下有小注：“大业十三年七夕，梦青衣女子授诗，醒唯记此四句。女子自云萧姓，司天监遗孤，言百年后将有人持轮来问，嘱以此诗应之。”
袁天罡已逝，无人可问此笺来历。陆泊却如遭电击——九十七载，从他出生的贞观三年，逆推至大业十三年，恰是九十七年。而那首诗，分明是他手中凤泊轮的谶语。
更诡异的是他的身世。陆泊自幼失怙，由叔父抚养。叔父只说其父早亡，母亲产后即殁，从未细述。他腰间凤泊轮，据称是母亲遗物，襁褓时便系在身上。
若萧莲生大业十三年已死，如何能预言他的出生？
陆泊第一次转动凤泊轮，是在九月十五月圆夜。他依萧莲生所言，携轮至长安城西昆明池——此地与永安宫太液池同源水系。子时三刻，月正当空，他以铜镜引月光照于轮上，轻声诵念：
“凤飞如始泊。”
轮转，玛瑙生辉。镜中现出
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