这些战俘在羌戎兵的监督下，用铁锹、铁镐、小推车等工具，从事引水渠和运河的开挖工作。按照朝廷的预算，除了管吃管喝以外，也是给这些战俘一些奖励性的报酬的。
吴元济比较抠门，不愿发给战俘，訾臻韬也没坚持，这些战俘就只能白干活。按照先前的约定，运河完工以后，这些战俘就能获得自由，但是运河的工程量非常大，进展很慢。
吴元济对这些战俘本来就有恨意，就让羌戎兵鞭打那些干活不怎么出力的战俘，对战俘的生存条件也不怎么关心，每段时间都有人因为劳累或鞭打产生伤病，有的甚至去世。
訾臻韬有点于心不忍，希望改善一下战俘们的生活条件，吴元济是个狠人，省下的钱自己又可以贪一些，拒不提高战俘的待遇。毕竟吴元济是这边的老大，訾臻韬也不愿过分得罪他，就专心搞起挖运河的事务。
朝廷也给穆庭路配备了按察使、布政使、学政，帮助吴元济处理政务和其他事务，让穆庭路先运转起来。
穆庭路共设六个郡，分别设在亚历山大设亚山郡、在开罗设开罗郡、在索哈杰设索杰郡、在大马士革设叙黎郡、在耶路撒冷设迦南郡、在亚美尼亚设亚尼郡。穆庭路的首府原本计划设在坎塔拉以北（今塞得港附近），由于运河暂时没有修好，总督府暂时设在开罗。
由于穆庭路实际上只有一半的规模，朝廷对穆庭路的要求不高，只要能正常运转就行，关键是保障好造船和挖运河两项事务。
羌戎族群本来是要准备八个郡的官员，后面李纯取消进攻拜占庭以后，临时将亚美尼亚调到穆庭路，才凑够六个郡，所以有些本来准备提拔调动过来的官员，就只能暂缓提拔，继续在原岗位任职。
那些羌戎族的官员、公职人员、官兵在穆庭路站稳脚跟以后，自然就要将家属和亲眷接过来。这些羌戎人大部分是坐船抵达苏伊士，然后再通过陆路到达各郡，只有去亚尼郡的从宏威府（巴士拉）那边沿着底格里斯河过去。
羌戎族其实由西北地区好几个少数民族共同组成，但是他们之间的语言、风俗、宗教信仰差别不大。羌戎族大都信仰吐蕃传来的佛教，具有浓郁的吐蕃特色，这些佛寺的僧侣个性非常强，尚武好斗。
这些羌戎族的宗教人员也跟随来到穆庭路，在一些城市扎下根来。这些僧侣认为蕃传佛教也属于佛教的一支，属于朝廷鼓励的范围之内，应该在穆庭路大力宣扬。
穆庭路除了亚尼郡，大部分夷人都信仰大食教，大食教的宗教人员
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