鞑子刚一南下，就在徐州、宿迁、淮安等地犯下了累累血债，残暴的本性暴露无遗；
如果真让这群匪类占据了中原江山，那麽从今往後，两京十三省还能叫汉地吗？
恐怕天下的汉人，都会被鞑子赶尽杀绝，甚至华夏衣冠礼乐，都会彻底断绝。
而反观朝廷口中十恶不赦、人人而诛之的汉贼，他们在占领西南、西北，乃至京师之後；
虽然在治下大肆追赃助饷、均田分地，但平心而论，人家可从没对普通市民百姓下过手，更别提屠城了。
两相比较，高下立判。
也正因为如此，顾继绅提出了自己的思考——亡国与亡天下。
在他看来，朝代更替是为「亡国」，更多是君臣的责任；而汉人灭绝、华夏衣冠礼乐断绝，才是真正的「亡天下」。
所谓天下兴亡匹夫有责，天下人不能只为一家一姓效忠，而是要为整个华夏道统，天下苍生负责。
而吕留良也同样认为，华夷之分，应该大於君臣之义。
他把程朱理学奉为孔孟之道的「唯一正学」，坚决排斥佛学、事功之学，以及当时盛行的陆王心学。
在吕留良看来，这帮来自关外的女真，和数百年前入主天下的大元可不能混为一谈。
他早就听说，建州女真占据了辽东後，在治下强令所有汉人必须剃发易服，只能留一根金钱鼠尾在脑後。
不仅如此，这帮女真人还创立了自己的文字，名为满文。
如果有朝一日，这群鞑子万一真的入主了天下，会不会以满代汉，彻底阉割、断绝华夏衣冠、道统？
华夷大防，不可不顾啊。
而两人此番联袂前往扬州，就是想实际看看，那占据了扬州的汉军，到底是如何行事的；
同时也想看看自己的思想，能不能在新朝到支持，或者占据一席之地。
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