不定能激发你的灵感。”
弥尔顿道：“放心，在你的农场还没建立起来之前，我的诗肯定会发表出来，轰动整个伦敦。”
威尔斯金劝说道：“其实你可以删掉那些关于公田制的想法，其他向科举选拔官员，推广义务教育，自由贸易，发展产业都会受到有产者的欢迎，他们甚至可以把你推成议员。”
杰拉德否定道：“如果没有公田制，那么《大同圣经法典》就没有灵魂，一个没有灵魂的躯壳又怎么能活下去。”
夏允彝无奈道：“但如果你想推广自己的思想，那就要注意自己的安全，同时找志同道合之人，只有你身边的人越多，你才能越安全。”
想了想他又说道：“我建议你去伦敦城发展自己志同道合的伙伴，一方面伦敦城人口多，他们受到压榨更加严酷，另一方面伦敦城现在比较混，适合你发展。”
现在议会派和国王斗争激烈，而议会派靠的就是伦敦的市民支持他们才敢和王国斗争，而国王也是担心伦敦市民造反，所以不敢对那些反对自己的议员动武。
杰拉德如果能拉拢伦敦市民，在短时间内议会派就需要杰拉德的力量，可以给他争取发展的时间。
杰拉德想了想道：“英国的流浪汉他们的处境更加艰难，他们更需要我，我还是打算带领他们开荒，建立一个和赛里斯人一样的农场，英国的荒地还有很多足够养活这个国家的流民。”
夏允彝想了想，从图书馆找了一本《基础农经》道：“要开荒，多看看上面的内容，如果有看不懂的地方，可以找我来帮你翻译。”
“《农经》！多谢你了，夏。”杰拉德高兴的接过了书籍。
而后杰拉德又在酒馆，咖啡厅这些公共场所宣传自己的《大同圣经法典》，把自己打算建立一个公田制农场的事情宣告出去，还在伦敦城中招募流浪汉，购买农具，工具和粮食，做好开荒的准备。
而他的《大同圣经法典》如同在一锅已经烧沸腾的水当中，投入了巨石，激起了层层巨浪。
剑桥，牛津大学的年轻学子们争相传阅、热烈辩论，一些理想主义的学者为之击节赞赏，认为它指明了超越当下政治纷争的、更根本的正义之路。
但更多的学子认为，这是在破坏神圣的私有财产，是违反国家法律之事，公田就是在加强国王的专制统，是不能接受的事情。
支持公田制学子拿出最好的论证道：“赛里斯人就是公田制，他们的元首，把土地分成了5~15亩（英亩
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