牢靠。
由此可见，这副念丝从前应该就有‘化相’之境的底子。
唯有神魂提升至‘化相’境界后，才能演化诸类，令虚空生实相。
从前周昌的神魂并不曾真正达到这一境界，但借助念丝，他也能稍微运用‘化相’之境的神妙。
“杨大爷当初只说到化相之境。”
“化相之后，神魂又有多少演化，有多少层次？”
“化相之后，即为实相。”阿大回应道，“所谓实相，即魂魄离体，能演化作种种相，譬如化为猛虎，则具备猛虎气势凶烈，煞气逼人，威压山林之势；
化为刀剑，则具足刀剑锋锐凌厉之性；
乃或化为鬼神圣佛，皆得其根本。
实相落定，则神魂可以夺舍他人，凌虚踏空，载日月之光，增益神魂。
在‘实相定’境界之后，又有‘虚神’之境。
虚神者，假俗神也！
成就虚神，可转万般飨气为正念，能炼‘先天真气”…”
听着阿大罗列神魂修行种种境界，周昌心生好奇，于是向阿大问道：“成就‘实相’之境，比之鬼神如何，能否与想魔之中的‘老雪’同列？
或等同于哪个层次的神旌？”
阿大闻声沉默。
良久之后，才道：“实相之境，可以自身之实相，威慑、迷惑鬼神。”
它这样一说，周昌顿时明了阿大话外之意。
周昌摇了摇头：“纸样老虎，一戳就破。
看来这实相之境，终究不能与鬼神相提并论，哪怕是游猖小神、一般鬼祟，它也奈何不得？”
“…须依具体情形而定。”
“那虚神之境，可否与鬼神相提并论？”
“不能。”
“虚神之后，种种境界，亦不能与鬼神抗手？”
“得看具体情形…
不过，如能成就虚神，遇着鬼神侵袭，大约能跑得快些。”
这番对谈，便叫周昌明白，神魂修行不论层次多高，想独以神魂抗御鬼神，都是不能。
但身魂相合，互为辅佐，仍旧能起到出其不意的效果。
并且，神魂亦是修行积累的一部分。
积累愈厚重，在诡仙道的修行之上，优势便愈大。
而魂魄在鬼拼图中有何作用？
它在‘意识宇宙’中占据何样地位？
今下尤未可知。
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