成金鼎欲留朱里汞，玉池先下水中银之相。
金丹每转一圈，那纹路便亮一分，光芒从丹心深处透出，其初为一星，次为一环，终至满丹皆亮。江隐神魂沐此光中，只觉周身毛孔舒张，吞吐丹光温润之意，如饮醇醪，如沐春风。
而当顺着金丹向下望去时，便见昔时怒涛翻涌，狂潮四起，水声如雷的鲵渊如今终於又重归平静，只能在下方看见一条在水下隐隐而动的螭龙虚影了。
此前江隐修行时，受天地水元循环之道影响，他越是修行，自身鲵渊便越是汹涌，待到结丹之後已隐有脱离鲵桓之意的趋势。
他的鲵渊服气法，取「鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊。渊有九名，此处三焉」之意所谓鲵桓之审为渊。
渊者，静默之谓耳。夫水常无心，委顺外物，故虽流之与止，鲵桓之与龙跃，常渊然自若，未始失其静默也。
而鲵者，大鱼也。
桓者，盘桓、盘旋之谓。
鲵桓之渊，乃大鱼盘旋回旋之水，虽动而静，虽游而渊，外有盘旋之势，内有静默之体。
江隐以鲵渊为名，取义正在於此。
鲵渊非死水，乃大鱼盘桓之活水；非不流，乃流而不失其渊深。鲵渊吞吐水元，吞时如归墟，吐时如天河，然其体未尝动，其性未尝变。
此即庄子常渊然自若之旨任凭水元万变，鲵渊静默如初；任凭外物纷扰，道心寂然不动。
而当鲵渊时时咆哮不休的时候，其实便说明江隐的修行已经有些脱离鲵渊之初心了。
若非今日有仙桃阳和之气为他炼去神魂阴滓，让他重归心中平静，他若日後四入五和天象时便怕是只能去合那动荡不休的九渊之相了，之前畅想的天河之相怕是只能想一想了。
江隐见状不由暗道一声正是侥幸！
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