民间一篇篇文采斐然、引经据典的檄文被迅速创作出来，通过各种渠道广为流传。
这些文章痛斥新学制是“以夷变夏”、“弃本逐末”、“祸乱文教”、“动摇国本”，将李易、李承乾描绘成受蒙蔽的储君，言辞激烈，煽动性极强。
许多文章引用历史典故，如王莽改制引发的剧烈动荡，以此警告推行新制将带来的灾难性后果。
将“格物”之学比作亡国之兆的“奇技淫巧”。
同时，各种谣言也开始在市井和士林中渐渐蔓延开来，如“太孙欲废科举，以匠人考试代之！”
“东宫已下令地方官学停授《论语》！”
“博陵崔氏为媚上，竟将祖宗祠堂改为‘格物学堂’！”
这些流言半真半假，极具蛊惑性，进一步加剧了恐慌和愤怒情绪。
当然，并非所有声音都是反对。
一些思想开明或在格物院受益的地方士绅、小部分接触过西学或对实学有研究的边缘文人，也尝试发声支持或呼吁理性看待。
但他们的声音在铺天盖地的讨伐声浪中显得极其微弱，往往刚一露头就被口水淹没。
远在博陵或是已抵达南疆的崔衍府邸，此刻也是门庭若市，承受着巨大的压力。
来自家族内部守旧长老的质问、昔日清流同窗的规劝与谴责、各方势力或明或暗的试探与警告纷至沓来。
崔衍的书房内，气氛凝重。
“父亲，云裳信中言明，陛下默许，太子决心已定，此乃我崔氏顺势而为、再奠百年基业之机，亦是润泽南疆、彰显文治之功业！守旧之声虽大，然时代洪流不可逆。试点成功，我崔氏便是新学先驱，未来文脉执牛耳者！”
崔衍的长子，也是崔云裳的长兄，指着妹妹的信件，语气激动。
另一位族老则忧心忡忡：“话虽如此，然枪打出头鸟。我崔氏千年清望，若因此事成为众矢之的，被斥为‘离经叛道之首’，恐伤及根基啊！陆氏逐利，可以不管清名；李氏尚武，亦可置身事外。我博陵崔氏，清流领袖，担此污名，代价太大！”
崔衍端坐主位，面色沉静。
他面前摊开的，是早已准备好的新式学堂规划图和部分基础格物教材。
“够了。”崔衍缓缓开口，声音不大却带着不容置疑的决断，“我博陵崔氏，诗礼传家，非是抱残守缺之家！‘穷则变，变则通，通则久’！圣人之道，亦在与时俱进。铁路所至，便是王化所及。‘新学
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