七品祛血尘。
六品回先天。
六品四境则是初次踏足了「先天之前，回归了生命形成时的状态」。
而「虚无」则是彻底定格这种状态。
《云隐六相功》上说正常六品五境都是「打破自身，融入天地」，如此一来...自身之炁就会源源不断，只存在体量大小的问题，而不存在消耗殆尽的问题。
如果说，六品五境之前的武者还能被消耗而死，那麽...六品五境就已达到了无法被消耗的状态。
又或者说，六品五境对四境境之下处於一种降维层次，但彼此之间...则已进入了到了一种新的对战模式..
武者拼刀弄枪。
六品五境第一个要拼的却不是这个，而是环境。
《云隐六相功》的修炼者，在云雾环境...极难极难被杀死，可如果换个环境，那就不行了。
《麟火狂血功》的修炼者，在乾燥环境亦如是..
问题来了。
云雾和乾燥，是矛盾的。
所以，两个实力相仿的人对战，第一个要做的就是挑选地点，然後争抢天地。
前者云炁连云相，想把天地都笼在茫茫雾气中。
後者火炁连旱相，要让周边生出旱灾。
至於修炼法，则是将自己的本源和汲来的天地彻底融合，然後再压缩，凝聚，形成一粒「命种」。
在得到「命种」的那一刻，就是突破成功了。
命种各有不同。
《云隐六相功》中说，普通功法修炼的命种被称为「尘种」。
而云形成的，则叫「云种」。
这一步的修炼和前几步不同，就是熬，就是反覆压缩。
马车行驶在荒原，车厢里微微颠簸。
齐或参照功法，运转着。
四境圆满，让他可以很轻松做到这一点。
「命种」的形成反倒是最水到渠成的一步，只要前面的路走的足够稳定，这一步就不难。
王都，清水畔。
道观里寂然，唯有溪流潺潺的叮咚作响。
道观在一座小山上，美人曲颈般的流水前是初春新生的嫩绿新茵。
月白道袍的道姑手捧浮尘，正闭目而坐...
她是梅家的一位镇宅夫人，号琴音真人，同时也是蔷花剑宫的长老。
琴音真人之所以在道观，也是为梅家奔赴前线的武
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