门师兄所言忠君爱国，子房不敢苟同！」
此言一出，书房内气氛瞬间降至冰点。
沉默片刻，伏念眼中寒光一闪。
「子房！你待如何？」
张良挺直脊背，声音清越而坚定：「儒家之道，首重仁义！《孟子·尽心下》中有云：「民为贵，社稷次之，君为轻。」」
「《孟子·公孙丑下》又言：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。」」
「秦虽一统，然其法严苛，役民如牛马，长城、阿房、骊山、戍边————累累白骨筑其根基，此可谓得道」乎？帝国视民如草芥，此可谓仁政」乎？」
提及忠君爱国一说，张良在心里本就有许多的看法，再加上之前听到了清虚关於公天下之论，如今更是不虚。
顿了顿，他继续说道：「师兄所言的忠君爱国，的确是儒家之道，但在我看来，这其中的君和国绝非简单意义上的君和国！」
「忠君，当忠明君、仁君；爱国，当爱生民之国，而非帝王一人之家国！若君主失道，暴虐无道，臣子岂能盲从？《礼记·檀弓》载，孔子过泰山，闻苛政猛於虎，曾言小子识之，苛政猛於虎也！」吾辈儒者，当以仁心察民情，以道义衡是非。帝国之道，苛法役民，已失仁之本心。庇护无辜受迫者，使其免遭无妄之灾，正是仁义之举，何来不忠不义？」
「我儒家之名，又岂是阿谀权贵所得？」
说到这里，张良缓缓擡头，看向伏念的双眸，他将「忠」的对象指向了「道」与「民」，而非具体的君主赢政，并引入了清虚强调的「天下非一人之天下」的核心理念作为支撑。
伏念闻言，勃然变色，宗师境的威压隐隐透体而出。
「荒谬！强词夺理！尔等这是要将儒家置於万劫不复之地！孟子在《孟子·滕文公下》，亦有无父无君，是禽兽也」之论！君臣大义，乃天地纲常！帝国一统，结束数百年战乱，此乃大功！法令严明，方能止乱安民！汝以偏概全，妄议朝政，更以诡辩动摇儒家根基，是何居心？莫非真与叛逆有所牵连？」
面对伏念的质问，张良毫不退让，在针对帝国之事上他的确存有私心，但对於仁者爱人之道，他却没有半点懈怠，故而此刻他周身浩然之气隐现。
「子房之心，天地可监！救死扶伤，非为叛逆，只为心中之道义！」
「孔子周游列国，所求者何？非为高官厚禄，乃为推行仁政！若见不仁不义而缄默不言，
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