下之法，执行不殆，有形的生命很脆弱，但无形的思想却坚不可摧。
沉默片刻，修缘再度开口说道：“为什么会这么问？”
晓梦别过小脑袋，语气悠悠地说道：“因为师兄谈及那两个人，语气有些不太一样。”
修缘双眼一眯，轻轻叹了口气。
“若无意外，秦国将会是七国之中最后的赢家，你口中的那位秦王嬴政会结束这个乱世。”
晓梦心头一愣，听自己这个师兄的话，对方好似十分笃定秦国会胜出。
可未来本是有无限可能，他又为何会这般笃定呢？
“至于韩国的那位九公子，他或许无法力挽天倾，拯救韩国，但他的法却不会消亡，若是我没有猜错，法家治世将会延续千年不衰。”
闻言，晓梦有些不解。
如今诸子百家齐聚一堂，百花齐放，百家争鸣，自己这个师兄又是为何会有这样的结论。
这一次，不待晓梦开口，修缘便出声解释道：“老子曾在《道德经》中提及，上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德，上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”
听到此话，晓梦眉头一皱。
这些话，她在《道德经》中看到过，是道家祖师老子对世界变化的一种认识。
在道家中，道是万物的根本，而之后所提及的德、仁、义、礼都是次一等的存在。
“儒家的开山之人，也就是孔老夫子，在见识过世道的混乱之后，才提出了与道家完全相反的一条路，这条路以礼为始，反以求义，以义求仁，以仁求德，以德求道，逆流而上。”
“所以儒家的道对于那些读书人而言，非常的艰难，因为求道是最后一步，期间通过各种手段，提升品德，涵养内在，人性之中的这些东西，收和放完全就是两个极端，放之容易，但收之难如登天。”
“后世儒家弟子在整理孔老夫子言行之时，有这样一句话，‘朝闻道，夕死可以。’或许说的就是这个道。”
沉默片刻，晓梦再度开口。
“那这些东西与韩非的法又有什么关联？”
修缘轻轻摇了摇头。
“一个礼崩乐坏的世道，当礼已经不足以约束人们的行为，那法便是一个底线，这是天意使然，也是人性使然，所以法才会延续不绝。”
听到此话，一副
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