诏令下。
丞相公孙弘没有立刻照旨通令所有诸侯王进京，而是命令新的丞相长史王朝暂将旨意留阁，而后动身前往未央宫觐见。
公孙弘的二人抬舆在宣室殿的石阶前停下，绛伯立马走了下来，和以往一样搀住了他，“相国，没有睡好吧，眼睛都是红的。”
“人之将死，便睡不好了，伺候上君一天算一天吧。”公孙弘笑着说道。
很多老人，非常避讳“死”字，但他却十分坦然，哪有人能不死的。
“可别。”绛伯搀着他向宣室殿台阶走去，“上君万岁，相国百岁，您老还得伺候上君二十年呢。”
“承黄门令吉言，愿我再有二十之寿，不过，难咯。”公孙弘满脸笑意摇着头。
大汉丞相，是皇帝的缩减版，权力大的惊人，但也忙碌的惊人，俯在案牍上，能一天直不起腰。
时至今日，大汉仍然是草创阶段，大一统的帝国经验和教训，是从秦朝汲取了些，但想安枕无忧，那就是痴人说梦了。
一些时候，公孙弘的感觉怎么说呢，盲人骑瞎马，夜半临深池，不敢有片刻懈怠。
这也是从古至今，英明的君王，贤能的宰丞往往不长寿的原因之一。
当然，也有后宫嫔妃太多的原因。
作为大汉首位布衣丞相，公孙弘自问尚贤，能有八十之寿，便是侥天之幸了，不敢再奢望百岁。
绛伯搀着他慢慢步上台阶，“奴婢听说丞相府广聚四方贤才，力求为我大汉朝探索出一条‘经学致用’的制度，不知进展如何？”
丞相府发布了招贤令。
让天下臣民乍一听时心都咯噔了一下，但此招贤非彼招贤，相府无意于扩张，所纳之士，不能出仕做官，只能在相府“头脑风暴”。
招贤令中再三强调，源于先圣孔子“学以致用”的思想，探索的学问，必须有益于国事，即重视学问的现实效用，反对空谈义理和脱离实际的学风。
增了不少笑耳。
儒家的空谈义理、脱离实际，是天下皆知的事情，现实效用，哪是手无缚鸡之力，身不愿动膀不愿摇的儒生会愿意做的。
世官世禄制下，百家纷纷出世，对公孙弘的“妄想”大加批判，连儒家的人，甚至是公羊学的人，都在指摘公孙弘作践儒家、公羊学。
先圣的“大同社会”已经为世间构造了个终极目标，儒生该做的，是在其上“添砖加瓦”，高高在上为世人指引道路。
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