至於菲比————没人知道.比到底在想什麽。
她们都信任伊森。
但信任和信仰，是两回事。
伊森越想越觉得离谱。
难道真正回应静华的，并不是圣光，而是他？
又或者说，圣光通过静华对他的信任，找到了一个可以回应她的入口？
想到这里，伊森的思路忽然开始滑坡。
如果「完全相信」本身，就是修习圣光最关键的条件之一，那麽想要培养出真正纯粹的圣光信徒，最简单、最稳定的方式是什麽？
当然是从小培养。
比如————孩子？
这个念头刚冒出来，伊森的表情就微微一僵。
从小在圣光的教义里长大，听着祈祷入睡，在唱诗声中醒来，身边所有人都相信圣光、敬畏圣光、依赖圣光。
这样培养出来的人，信仰当然会比半路出家的成年人更加纯粹。
可问题也同样明显。
孩子不是可以提前设定好程序的机器。
他会有父亲，也会有母亲；会有朋友，会有老师；会有自己的痛苦、怀疑、渴望和选择。
如果为了所谓的「信仰纯正」，连这些都想控制，那就已经不是培养信徒了。
那是制造信徒。
伊森的表情变得越发古怪。
难怪历史上很多教会，都会发展出孤儿院、修道院学校、侍僧制度，甚至所谓的圣职家族。
表面上，那当然可以是庇护、教育和传承。
收养孤儿，教他们识字，给他们食物和安全，让他们从小接触祈祷、救济与医治。
听起来甚至很善良。
可如果往更阴暗的方向想，它同样也是在尽可能减少外界干扰，让孩子从最早的记忆开始，就活在同一种信仰里。
甚至还有那些打着神圣名义，把信仰、血脉和私慾搅在一起的神职人员。
表面上是堕落。
往深处想，却又像是一种更加令人不适的逻辑延伸。
信仰纯正。
血脉纯正。
成长环境纯正。
连怀疑的机会都被提前剪掉。
这个逻辑并不复杂。
甚至有点可怕。
伊森的脑海里，短暂浮现出了一幅画面。
一代又一代在圣光育幼院里长大的孩子，穿着洁白的长袍，手捧经书，在钟
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