若说近似的疑惑，还是在他刚成为学徒时，那是第一次接触到高度契合的零环法术。
当时细胳膊细腿的他就有坐在洞中想，契合法术与非契合法术，施展它们耗费的精神力不同，究竟差异在哪里，契合度会对精神力产生怎样的影响，但很快他又起身去抓肉虫了。没有想到，多年前的随想，已经被他抛到脑後，却是在今天得到了部分解答，这本大阔叶在叶片上还有孔洞的书，其中就有提及到这方面。
一个精神力究竟去了哪里，竟然是一个很复杂的洋洋洒洒一本书都无法完全解读的事情。
甚至，留下这部着作的巫师，还谦逊地表示，他的发现与证明，包括部分假说，都没有将问题完全覆盖，都是不全面的，因为精神力并非消耗在一个地方，或者说并非流向一处，还有很多悬而未决的小小支流。
最大的消耗，用鲁格的话说，是与世界的交流与碰撞，形容上可能有些许差异，但鲁格理解下来大概就是这个意思。
法术模型的构建与赋能，就可以看做是不经意间在与世界交流，可能不是整个世界，也不是什麽世界意志，而是在面对世界的一部分，不同的法术模型面对不同的部分交流与碰撞，赋能的过程就像一个转瞬的另类交流过程，精神力耗费其中，更像是为了传递声音。
也正是因此，才会有一些跨域征伐时，对面世界的环境过於不同，过於诡异，影响到既定的法术效果的情况。
因为低阶巫师的这种能力很差，面对那些与地窟世界截然不同的世界环境，会更显得无力，将这份不足放大。
凝聚原点，收束自身，则像是以一个人形的奇特的小世界，在做这件事情，在减轻对外的依赖时，也等於放大了自己的声量，是一种更对等的对话，世界与世界之间的对话。
而更高层次的巫师，似乎是一种截然不同的状况。
「」
至於高度契合的法术，可以理解为，巫师们，尤其是低阶巫师，也并没有什麽特殊，自身亦是大千世界的一部分，站在更高的角度看，与那些石头，那些法术，那一碗甜味粥，没有什麽区别，所谓的与自身契合的法术，交流与触碰部分世界时，自然也是与那位巫师同一维度的世界部分，所谓臭味相投的，交流做起事情来自然省力。
这不只是探讨精神力去哪里的问题，由此引申的也涉及到法术改造的问题。
甚至是远超於此的命题，引申发散到更多的领域。
鲁格穿梭於花丛间，每每抬起
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