说道，」他曾经跪在亚历山大三世的脚下，亲吻他的脚，以求宽恕。 如今他也该对您那麽做。 「
」如果欧罗巴的局势还一如往常，我们或许能够有这个机会。」 卢修斯三世也颇感烦恼。
在历史上，我们会看到罗马教会时常成为调停者与平衡者，在教会人士的描述中，他们的教皇陛下就像是一个真正的慈父，不愿意看到基督的子民为了一些浅薄的荣誉或者是利益相争，弄得两败俱伤，鲜血淋漓。
教皇与他的特使时常会庄严地出现在战场上，并且设法从中斡旋，而几乎每个故事的结局都是君王们在教皇的权杖前卑躬屈膝的俯首认罪，深刻的忏悔，悔恨自己因为私人的欲望而发动战争，无论之前有多麽深重的仇恨，双方都会在教皇特使面前握手言和，亲吻彼此的面颊，并且留下欢喜的泪水，但事实是否如此呢？
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当然不是。 王权与教权的竞争又何止发生在法兰克，或者是英格兰，又或者是亚拉萨路，事实上，每个有君王的地方，就必然会有这种争斗。
为了削减这些君王的势力，或者是引开他们的注意力，教会最常用的手段，就是挑唆他们的敌人一一无论是在城堡内的，还是在城堡外的一一他们会让大臣去攻击他们的君王，又或者是教唆某个私生子去挑战婚生子的王位，而两国之间的领土争端以及婚姻更是他们大展身手的地方。
之前也正如他们所想的那样，欧罗巴被他们搞得四分五裂，毕竟每个人都有私慾，而教士又是君王身边不可或缺的臣子，他们距离君王最近，接触的人最多，聆听到的忏悔更是数不胜数，他们可以轻而易举地从中挑选出自己想要的信息。
他们在亚拉萨路设局，用的人是的黎波里伯爵雷蒙和安条克大公波希蒙德，而他们也确实成功了。 而在欧罗巴，他们用的是安茹的理察，这位年轻的君王从来就是这些红衣主教和白衣主教口中的笑料，他年轻、冲动，做事不考虑後果，时常厮混在骑士与那些的娼妇之间。
他与法国国王腓力二世原本就有着难以消除的矛盾，奥地利大公利奥波德如今更是与与他成了真正的死敌一十五万马克的教训足够令任何人此生难忘。
而在西西里，这个距离罗马近在咫尺的地方，他们鼓动了私生子坦克雷德，让他去谋夺原本并不属於他的王位，并且设法促使理察一世承认了他的合法性和正统性。
但理察如此
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