腓特烈一世与理查一世如此做，是有理由的。
一来，他们同为君王，当然会站在君王的立场上思考和做事。换而言之，如果腓特烈一世的儿子小亨利将来也要面对这麽一位桀骜不驯，又确实掌握着军队和权势的大领主，他也要为小亨利不平；二来，作为圣地的基督徒国家，安条克才是此战的受益人之一，没有道理远道而来的客人和君主在打战，附庸却能够袖手旁观，等着攫取最後果实的。
除非他的安条克也如亚拉萨路般遭受到了撒拉逊人的围攻，否则没有任何理由可以让他滞留在君士坦丁堡，迟迟不归。
因此，腓特烈一世和理查在塞萨尔和鲍德温尚未赶回前，便已经亲笔书写了一封措辞相当严厉的信件，让教士带给现在还在君士坦丁堡的安条克大公博希蒙德，指责他身为天主的战士，却龟缩在异端的宫廷中，与一群拜占庭帝国的官员争权夺利，将骑士的荣誉与义务抛掷在脑後，让与他同为十字军的骑士们感到万分羞耻。
如果他还记得他在天主面前发下的誓言，以及祖辈的荣耀的话，他就应当马上脱下那些华丽的丝绸衣服，穿上链甲，戴上头盔，跳上骏马向战场疾驰而来。
这句话说的可是有点恶毒了。
因为人们都知道安条克大公博希蒙德的祖辈，虽然也是一个欧洛维尔，但因为是二婚妻子的麽子，不得父亲和长兄的喜欢，只得到了一处偏僻，贫瘠又狭小的领地——为了养活自己的骑士，不得不去做雇佣军————
鲍德温当然不会因为这件事情而去责备两位君王。
如果说安条克大公博希蒙德原先在他的心中是一个可靠的长辈，一个可信的大臣，以及一位同样为了天主的荣光，而不惜陨落在战场上的英雄，现在就是完全与之相反的一个卑劣小人。
他知道博希蒙德为什麽要避开自己，他们虽然没有证据，但一位国王，尤其是一位有实权的国王的喜恶，是很容易被他人察觉到的。
如果雷蒙还在，他会是博希蒙德手中最好的刀和盾牌，但雷蒙已死—他的死甚至也和博希蒙德的阴谋脱不开关系，至少没有博希蒙德的怂，他绝对不会去想要抢夺大马士革的统治权。
对於大卫来说，雷蒙是一个好父亲，这一点谁也无法否认，大卫也必然会为他悲恸与哀伤，而这份悲恸和哀伤总要有倾泻的地方，大卫是个好孩子一也不蠢，他当然知道罪魁祸首绝对不是鲍德温或者是塞萨尔，相反的，後者可以说是他们父子的恩人。
那麽他所要仇视
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