的「故事性个体」侧面。
对于如今的孟弈而言，他想前往去过的「原初树与海世界观」都不用通过「原初世界观坐标」。
心念一动，想法萌生，一个「大罗特征·万界通行」就过去了。
开始「自我闭环」的孟弈近乎来到「故事性个体」的尽头，全天候无死角开启「诸天万界·广域·上帝之名」的祂变成了更宏观抽象的怪物。
祂的意志稍稍流转，只能描绘祂侧面一角的「故事性个体」，顷刻降临「原初树与海世界观」。
“嗯？”
视「原初世界观」壁垒于无物的孟弈眉头一挑，发现了点有意思的东西。
首先可以确定，「原初树与海世界观」属于「15阶试验场·地球系列」扩散形成的「泛人类史」的表象结果之一，但其中并没有通俗意义上的‘地球’，全是些似是而非的信息拼凑产物。
“架空类。”
遇事不决，量子力学；
解释不通，平行时空。
除非人为干预的等比例复刻，不同的「原初世界观」的设定、剧情、底层构架很难完全一致。
“本作纯属虚构，如有雷同，请勿模仿。”
孟弈刹那间联想到影视作品、游戏作品、文字作品开篇明确会提到的迭甲行为。
根据这个逻辑，没有外来干预的前提下，「原初树与海世界观」关于「真无限·奇迹光辉」「上帝」「圣经」「十字教」等强弱不等的表现形式，往往决定在「诸天势力·十字教集团」是否加大干涉力度上。
要说有，还真有。
比如「原初树与海世界观·底层构架」几亿年历史的「文明迭代·腾笼换鸟：终焉之茧筛选机制」。
所谓的「13律者」就是「诸天势力·十字教集团」的「神话大罗T2：圣子·耶稣」，与12门徒形成的《神话性传播·最后的晚餐》。
被誉为不详的‘十三’，正好跟「终焉之茧筛选机制」较为残酷的表现形式一一对应。
大爱老师·粉色铸币·爱莉希雅背刺「终焉之茧」的行为，也能跟《最后的晚餐》中「犹大」出卖「耶稣」划等号。
要说没有明确指向性的「神话性传播」，也没有。
至少「原初树与海世界观」没整出个「上帝星神」这种让人一言难尽的似是而非之物。
……
“树与海……，呦，都是熟人啊。”
以更宏观角度俯瞰万事万物
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