程中的对照试验品。
不需要的腐肉割掉，曾经「诡异·道争」的残留形成「诡异族群」；祂将保留的「自我」一分为三，采用三世三生三相理念。
割除腐烂部分，这一点正经洗号的「命主」玩的很溜。
牢命女士近期利用「命运道争」残留，魔改了老家的某个建筑，最终制作成「永生门扉」。
单看「永生门扉」上限，按照「命主」的剧本不会超过「伪14阶·阶段二」。
问题是，谁让「命主保护（迫害）协会」的「真无限·能」出手添砖加瓦呢？
「真无限·能」说「能」，因此「永生门扉」「能」诞生自我意识，「能」提桶跑路，「能」略过「大罗」直达「神话大罗」，「能」保底「道争阶段」，「能」跳起来抽「命主」的大逼斗……
「真无限·能」说「不能」，「命主」跑断腿，也「不能」找到逃之夭夭的门精哥。
其他「命主保护（迫害）协会」的绝活哥，例如「生灵」「变化」「源」「无限」等，也没少给「命主」的寻家之旅添堵。
……
回落至有巨大关联的「三世铜棺之主」，这厮的「自我分裂」不是一次就能成功。
孟弈迭代「唯一真界」的版本都得经过探索，实践是检验真理的唯一标准。
「三世铜棺之主」有别的尝试，可最终还是认为「三世」是最合适的区间。
祂实验夹在「第一世·自我」和「第二世·自我」之间，实验失败品废物利用的惠及「第二世·自我」。
如此也能解释，为何「第二世·自我」跟某个几十万年前的圣体容貌一致；
其他人来轮回路搞事必死无疑，女帝天天在轮回路迭纸船，「诡异族群」跟眼瞎一样。
还有「祭道·女帝」落幕，无限多元之海芸芸众生能看到她哥带她远去，反观「祭道之上」的三天帝却无法看到圣体分毫。
很简单，圣体是「三世铜棺之主」洗号剩下的边角料，也是属于「三世铜棺之主」的东西；反观洗号成功的三天帝，不能看做纯粹、真正的「三世铜棺之主」了。
此类情况可看做分家产，大部分财产给了继承人，剩余的也足以庇护小老妹衣食无忧。
得罪了小老妹的「诡异族群」失去利用价值，结局必死无疑；
三天帝认为女帝情况特殊，或许有抵达「祭道之上」的可能。
如此一看，豁然开朗。
小丑出
本章未完，请点击下一页继续阅读！