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第六十五章 民族的才是世界的(求月票)

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能灵动飘逸,这种浪漫想象启发了多少现代艺术?张衡的浑天仪蕴含的宇宙观,至今还在滋养着天文研究。”

“传统文化从来不是死的标本,是能生长的活树。”

传统文学讲完了,中国精神的私货加了。

该讲比较文学了,不能喷的狠了。

“贾老是研究比较文学的,比较文学的核心是是在差异中找共鸣,在共鸣中见差异。”

“它不是简单地把中外作品摆在一起比长短,更不是用西方理论硬套中国文学,而是搭建一座能让不同文化真正对话的桥梁。但要警惕比较文学成为没有理论的‘悬浮逻辑’。”

贾值芳皱眉,这小子话虽然没直说,但是能感受到话里话外对比较文学的“阴阳”。

老爷子岁数大了,还是有素质的,嘴角动了动。

算了,待会老子再喷你。

苏连诚到是在一边暗暗点头,他是研究传统文论的,比章培横的要单一的多。

你们都去研究西方理论了,研究比较文学了。

我这研究算啥。

好小子,说的好!

回头打你能轻点动手。

不用打死,半死差不多了。

许成军不知道这帮教授内心在想啥,但是看到贾值芳表情逐渐不耐,一副欲言又止的模样,还是把比较文学的话头止住。

点到为止,说话留三分是中国人的智慧嘛!

你们自己品!

“借世界文学视镜挖中国文化生命力,把民族的和世界的打通,这才是传统文化现代化的法子。不是丢了自己去学别人,是拿着自家宝贝和世界对话。”

他说到兴起,从座位站了起来,教授们也不以为忤。

他继续道:“我在乡下插队,见过凤阳花鼓等许多民俗,这些民俗里藏着最鲜活的文化密码。研究它们不是为了复古,是为了知道我们从哪里来,才能更清楚该往哪里去。”

“文学要激浊扬清、兼容并蓄,借着传统文化,在去其糟粕、取其精华中,反思咱们民族该怎么往前走,这和研究传统文化的意义一脉相承。”

苏连诚眼中闪过亮光,终究是没忍住:“那跟外面的世界比起来,咱们的传统文化又有什么分量?”

“民族的,才更有资格成为世界的。”

这话一出,听的章培横、朱润东、苏连诚“啪”的一拍桌子。

说的真好啊!

金句叠出,又还很有道理


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