艺——礼、乐、射、御、书、数，皆是为培养通晓礼仪、精通技艺、文武兼备的栋梁之才。
两汉察举，尤重‘明经’、‘明法’、‘治剧’等实际才干。唐科举分科取士，如明法、明算等科皆为正途，使士人可凭律法、算学等专长入仕，此乃因材施教、量能授官之体现。
然观我朝科举，二百余年来，虽以八股取士，定于一尊，初衷本为立客观之准绳，奈何日久弊生。士子竟相钻研章句小楷，于经义之微言大义反不甚了了，于国计民生之实务更是茫然。
所习者，无非应试之文；所用者，非平日所学。如此选拔之才，或擅文辞而乏治事之能，或通经义而昧时务之变，于国于民，实有才不配位之虞。
说到此处，顾秉谦更是面露钦佩，
故而，陛下圣心独运，洞察积弊，增策论以考时务见解，添算学以测理事之能。此实乃上合周官六艺之古训，下效唐宋分科之良法，更是革除时弊、切中要害之壮举！
臣以为，此改革不仅可广纳贤才，更能为国家选拔真正有用之士，利在千秋！”
这一番论述，引古证今，条理分明，既肯定了科举变革的必要性与历史依据，又毫不吝啬地对朱由校的改革大加赞赏，表明了自己坚决拥护的立场。
朱由校听罢，脸上露出满意的神色，轻轻一拍御案，点头赞道：“好！引据经典，洞察时弊，深得朕心！顾爱卿果然不负朕望！”
顾秉谦心中一块大石落地，知道自己这番表态已然奏效，连忙躬身谢恩：“陛下谬赞，臣愧不敢当。惟愿竭尽驽钝，为陛下分忧，为社稷效力。”
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