如果现在这个机器出现的话,塔西尼元帅有体检的习惯,说不定可以起到预防作用。
为什麽现在无法出现呢,主要是这玩意还需要计算机辅助,计算机这个领域科曼就完全不懂了。
关於科曼和艾娃加德纳的下一代问题,门格勒医生表示会按部就班的去推进,但他还是对这种工作的另外一个可能更有兴趣,「我们是否可以批量制造人类,如果能够制造体外胚胎的话,这应该是可行的。」
「技术上应该没有问题,有问题的是伦理方面的卫道士。」科曼表现出来极为感兴趣的样子,堪称是兴高采烈的道,「如果这项技术成熟的话,法国就永远不用担心人口问题带来的困扰了,其他国家生的再快,有我们生产的快麽?」
这种伦理禁区的问题,只要突破了界限,真是刹那天地宽,真的可行的话,什麽多元化社会,多元化社会在成功,也没有法国自己人可靠。
甚至地中海罗马史观都可以扔到一边,重新确立自古以来高卢就是伟大的民族这一核心事实。
科曼对这个问题如此热忱,把门格勒医生都吓了一跳,他本以为自己已经算是一切让位於科学,但没想到科曼的态度更为激进,谈及了几个可能的设想,包括但不限於,「通过改进的体外胚胎和自动化设备,理论上可以同时培育大量胚胎。它可以替代女性怀孕过程,使胚胎在体外完全发育成熟。这解决了批量孕育的物理载体问题。」
「这样的话,家庭是不是会受到剧烈冲击?」门格勒医生双手环胸,用一种审视的态度提出反问,他知道科曼是极其维护家庭观念的。
「现在只是讨论另外一种可能。」科曼严肃的回答道,「社会思想在变化,万一有一天我们无法扞卫家庭理念,家庭都不存在了,这不失为一个解决办法。」
二十一世纪法国还有几个家庭?不都是男女租客关系麽?作为先行版本,科曼还真不介意去砸盘。
伦理道德那个领域,在科曼眼中基本上那个就是文科,文科没有公理体系标准,还不是看御用文人怎麽说?
「现在有很多家庭期待自己的孩子,但是因为种种原因无法实现愿望。」
科曼用一种我有一个朋友的角度,阐述了体外胚胎的好处,「要知道养老金体系说白了就是下一代的人口养活上一代的人,如果生育率降低,就会出现财政赤字。我们对非洲不撒手,也是因为希望非洲替法国付出这个代价。这项技术可以解决碰到类似问题家庭的麻烦。」
科曼
本章未完,请点击下一页继续阅读!