则讲究“承负”，不光看个人善恶，还会牵连家族兴衰，《太平经》里就明确说了，个人的善恶会影响自己和后代的运势，地府审判时会综合考量，还能通过做法事、积德行善来解厄改命，不是完全由业力说了算，这和佛家的“自作自受”有本质区别。
最后是终极目标不同，佛家把轮回当成“苦海”，觉得人是因为执念才陷在轮回里，最终目标是跳出六道、达成涅槃，再也不受轮回之苦。
道家则不一样，既讲超脱轮回，又保留了本土“肉身成仙”的理念，觉得修行的人可以通过修炼、积德，直接肉身成仙跳出轮回，就算成不了仙，也能靠地府审判，凭着功德投生到好人家，不是把轮回本身当成必须逃离的苦海。另
外，佛家的地狱只是临时受罚的地方，罚完还得轮回；道家的地府则身兼数职，审判、刑罚、轮回都管，亡魂经过地府处置后，还能选择投胎、受罚或者当鬼仙，体系更灵活多元。
叶清漪接着说了下去，语气却越来越凝重，“三界轮回，各有各的规矩。有罪的人，就进地府受刑，偿还孽债；没罪的人，可以进入轮回，转世重生；有大功德的人，才能飞升天庭，脱离轮回。”
“而进入这个秘境的人，想要完完整整离开，只有一条路——肉身升天，契合天道功德，才能冲破秘境的屏障。”
武苍岳忍不住开口问：“前辈，那为什么进入秘境的，大多是术士啊？”
“因为这个秘境，本来就是为术士设的。”叶清漪解释道，“术士一辈子在江湖上闯荡，游走在阴阳两界，做的是逆天的事，守的也未必是人间的正道。”
“但天道的规则和人间的法理不一样，人间算的是行为上的罪，天道记的是心念上的孽。比如说，术士为了救人杀了邪祟，人间觉得这是功德，可天道会判定他沾了杀孽；术士为了破局用了禁术，就算初衷是救人，也会被天道记为违逆的罪。所以，就算是品行端正的术士，也很难做到一点罪过都没有。”
周砚恒皱着眉头追问：“前辈，那照您这么说，我们岂不是都离不开这个秘境了？”
“也不是没有办法。”叶清漪的声音沉了下来，“想要离开这里，唯一的办法就是有人主动承担别人的罪过，把自己的功德全都渡给对方，替对方偿还天道的孽债。这样一来，被渡功德的人就能无罪升天，离开秘境。但代价非常大，承担罪过的人，要么会被天道反噬，魂飞魄散，永远不能超生。要么就是留在这秘境里一遍一遍地体验地狱刑罚。”
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