崇祯将【信】道神通紮根於大明亿万生灵的潜意识，其实是一种极其高明的布置。
既不干涉【天意】自然演化，又能潜移默化地影响天下修士。
唯一的缺点是—
神通与他本命相连，自然而然受他执念影响。
【信域】捕捉到崇祯的情绪，自动调整了倾向一压制【剑】道之余，连带压制三师兄修炼的其他道途。
这便是为何，大明修士近三十万，没有一个【剑】修出现，亲和【医】道的也极为稀少。
据崇祯观察，此界【医】道天分最高的有两人。
一个是史荆瑶。
若破境晋升，当为【醒木医修】—一木气为引，调理脏腑，疏通经络。
另一个是张岱。
道统不同，【医】道表现也各有所长。
史荆瑶的【醒木】可温养自身性命，死地留生。
张岱的【伏水】除治病救人外，还具备一定的斗法能力。
然而，史荆瑶不仅有天赋，还极为勤勉。
自领取种窍丸以来，修炼不辍，从不间断。
张岱年长史荆瑶十几岁，修为却与她相仿。
平日里修行，三天打鱼两天晒网，兴致来了便闭几天关，兴致没了便去听曲、填词、游山玩水。
当然，即便张岱勤恳，也不大可能踏上【医】道。
他的灵窍，自服用种窍丸起，便在信域空间内显化，受崇祯意志压制。
换言之，只要崇祯不改变对【剑】道的执念，张岱与其他修士的【医】道之途，注定走不通。
水星之行，短则五年，长则十数年。
这期间，崇祯无法亲自干预大明境内的事务，也无法随时调整神通。
他必须在离开之前，做出决定。
一说继续压制【剑】道？
一还是放手，让修士自由全面的发展？
凡人之病，在五脏六腑，在气血经络。
修士之病，在灵窍，在经脉，在魂魄，乃至真灵。
灵窍堵塞，需要医修疏通。
经脉错乱，需要医修调理。
魂魄受损，需要医修温养。
更不用说在斗法中受伤的修士了。
可以说，没有【医】修，修真界必将人人自危，人人惜命，不敢冒险，不敢探索，不敢冲击更高境界。
吕洞宾若能凭空悟【剑】，便算他的造化。」
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