几年，就原地结婴，都有不小的成功概率。
但小宋自然不会为了求快，而去做那般蠢事。
定是要将修为、神识等等一切，都修炼到自己能够达到的极限，那日後回想，才不会追悔莫及。
而根据这些玉简上的说法来看，结婴与结丹，有着相当大的区别。
到了宋宴如今的境况，灵力也就是剑元的积攒，已经是最简单的一步。
结丹的难处，在於三花汇聚。
而结婴最难的地方，乃是识神退位，叫元神初醒。
这个步骤，其实没有什麽可以参考的。
每个人的道途不同，从出生到结婴的所见所闻，一切经历，都会影响这一点。
修士必须让後天意识完全止息，元神的本性之光才会自然显露。
若强求强想，反而不得其门。
这一关在修行界被称为斩我关，又因识神顽固，常被称为第一心魔劫。
心魔和心魔劫，乃是完全不同的两个概念。
小宋此前已经斩去自己的心魔，但这一劫难，目前也不知道从何渡起。
由於这一关，牵扯到了识神和元神之事，於是宋宴的眼前便浮现出了老蜃龙临走之际留下的《九星游年经》。
这一部经书，可谓是玄奥复杂至极。
即便是如今的宋宴，要想理解其中篇章，也十分吃力。
不过，这其中有关於修士三神的描述，不属於功法修炼的内容，还算比较通俗易懂。
「所谓三神，其实就是修士的「真我」在不同层次上的显化。」
「是以，修仙之事在遥远的古代，本叫做————」
「修真。」
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