言，转身离去。
那文吏目送他走远，才仔细看起文章来。
文章题为《清饮涤烦，学思明净》，篇幅不长，约莫千字。
内容从饮茶谈起，说世人饮茶，多喜加姜桂盐椒，以求浓烈滋味，却往往掩盖了茶叶本身的清醇。
转而论及为学，亦有人贪多求全，杂学旁收，反而失了根本，心思混沌。
而後笔锋一转，提及自己尝试「清饮」之法，只取茶叶，以沸水冲泡，初觉淡薄，细品方得真味，心神为之一清。
由此感悟，为学之道，或许也当「清饮」摒除芜杂，回归经典本源，沉心静气，方能明辨道理，思虑清晰。
文章最後，又以「务本、务教、务民」稍作呼应，说为政者亦需常怀「清饮」之心，不被纷繁表象迷惑，方能把握根本，造福於民。
文章写得平实自然，没有华丽辞藻，却说理清晰，由日常小事引申至为学为政的大道理，读来颇有亲切感与启发性。
文吏边看边点头，觉得这文章既契合近日陛下提倡的「三要」精神，又角度新颖，登出去定能引人阅读。
他小心将文稿收好，送往後面编辑处。
翌日，《大唐旬报》新一期出刊。
头版仍是陛下《为政三要论》的後续反响及官员学习情况的报导。
二版则有关於河西军情的简讯。
李逸尘那篇《清饮涤烦，学思明净》，被放在了第三版的显眼位置。
报纸一出，先是在官员士子圈中流传。
许多人都注意到了这篇署名「李逸尘」的文章。
李逸尘如今在文坛算是大佬级人物。
他的名字本身就带有一定的吸引力。
文章内容很快引起了议论。
茶，对於唐人而言是日常饮品，但「清饮」不加佐料的概念，对大多数人来说颇为新鲜。
但文章将「清饮」与「为学」「为政」联系起来，倒是给了不少人启发。
尤其是一些正在埋头苦读、准备科举的士子，或是在政务中感到困顿的官员，读到「摒除芜杂，回归本源」「沉心静气，明辨道理」等语，不免心有戚戚。
当然，也有敏锐者注意到了文章中对「清饮」之茶的具体描述—
「只取茶叶，沸水冲泡」，「初觉淡薄，细品得真味」，「心神为之一清」。
这和他们平日所饮的、需煎煮加料的茶，似乎完全不同。
「
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