人。
但这种说教电影很快就被淘汰，之后出现了关注个人命运的电影。主角要面对社会的全方面压迫，要么是悲剧，要么就是坏人良心发现。
王法、宗教、乡绅、帮会全是压迫者，个人在这样的环境中是如履薄冰。只能依靠亲情、友情、个人的生存智慧渡过难关。面对压迫，也是忍耐为主。
没有那种此处不留爷自有留爷处自由留爷处，处处不留爷爷去投八路的豪迈。
旧电影怨气很重，但没解决方案。观众看完，也无可奈何。
旧电影集中于城市小市民、知识分子的悲剧，刻画资本家、地主的丑陋，但拍摄者也不知道出路在哪里。
就好像春秋的时代，孔子、孟子喊仁义，并不能改变任何的东西。孔子、孟子也是看到了很多的悲剧，希望社会改变。但改变不了一点。
因为大家不会互相信任，城市的小市民、知识分子除了身边知根知底的亲友，谁也团结不了。
等到处处不留爷爷去头八路的时代，就不一样了，电影的气氛为之一变。遇到难题，就去投八路，就可以获得胜利。
在某些人看来，这叫歌颂电影，是毁了电影艺术。投了八路，就不重视个人的感情，就千篇一律了。
毕竟投八路也是有代价的，就要服从纪律听组织。很多人是不喜欢纪律的，认为纪律是泯灭人性。
然而想要胜利，就得泯灭人性，就是要用纪律规范人性。
总之不同时期的艺术作品是有明显变化的，旧社会的电影什么都改变不了，只是抱怨。等到投八路的电影出现之后，才有了解决方案，但又被批评为歌颂电影。
旧社会的电影好不好？好，电影里富者沃野千里，贫者无立锥之地，具有很强的感情色彩。普通人为了一顿饭而奔波，而有钱人顿顿大鱼大肉。穷人努力工作，活得很凄惨；富人歌舞升平，生活美滋滋。
普通人连基本的爱情都得不到保证，乡绅、帮会看到美女就想糟蹋。明明是甜甜的恋爱，却受到多方阻碍。
这些都很现实，那么怎么办？怎么解决？依靠富人的良知，还是穷人的忍耐，还是神仙显灵？
投八路的电影出来了，给一个解决方案。结果又被批判成了歌颂电影，不尊重个人感情。
总之不同时期的电影，也是有各自的内核。
光之国的变化也体现了现实的无奈，一种‘时来天地皆同力，运去英雄不自由’的无奈感。一开始光之国是葫芦娃舅爷爷
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