现的正常情况，这也是为何把修行性命说成锤炼性命的原因。
整个过程就如同铁匠打铁一般，千锤百炼，百炼成钢，但在未达到一定境界之前，性命的修行过犹不及，如果贪功冒进，甚至可能把铁打废。
感觉到五脏六腑传来阵阵灼痛感，方乾鹤便果断地停下了行炁。
“如果只是单纯的行炁路线，那确实不难。但要把这性命根基练得像师父一样坚如磐石，这其中还有许多细微的关窍，需要慢慢的雕琢啊，急不得。”
方乾鹤停下性命修行，只是单纯的入定，安养心神，来恢复自身。
而当方乾鹤在山腰修行的时候。
张之维则在天门峰之巅，歪脖树下闭关，这是他的面壁场所。
以前张之维的闭关，更多的是让意识贯通古今，去游历历史的长河，去经历不同的人生，以此来磨练和壮大自己的主观意识。
但到了长养圣胎这一步之后，他的修行方式转变，不再向外探索，九成九的精气神都集中在圣胎上，这也导致他现在根本没有多余的力量去意识贯通古今。
所以，他现在的修行，变得极其内敛，完全聚焦于自身，是名副其实的“向内求”。
他的修行方式变得异常简单，就是“看”自己。
他自身的实力反倒收缩了，因为大部分的力量都集中在了圣胎上，导致他现在没有力量去贯通古今。
所以，他现在的修行，更多的是在自己身上，去感受自身，名副其实地向内求，就那么静静的看着自己，去审视主观中浮现的每一个念头，每一个想法，审视自身，就好像面壁思过一样，所以，这个修行过程也被称之为面壁。
禅宗初祖达摩，于少林寺的山洞里面壁多年，审视自身，排除客观影响，身影竟映刻于石中，形成了面壁影石。
张之维也走到了这一步，他只是静静地凝视着自身的存在，什么也不去想，让自己彻底空下来，处于一种无欲无求，清净无为的状态。
这一刻，时间和空间对他而言都没了意义，他完全沉醉于自身。
在他闭关的这段时间里，因为魔都那一战的惊天动静，无数人慕名而来，想要拜访这位传说中的活神仙。
来的人里，有威震一方的江湖名宿，也有手握重权的各界名流。
他们中，有的只是单纯地想过来瞻仰一下小天师的绝世风采，结个善缘。
而有的，则是带着厚礼和重托，想再次请他出山，去对付攻势愈发
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