施的相状，其获得的福报，才能广大到无法想象。”
“供养也是如此，不要怀着功德和利益的心态去供养，不要总盘算着自己供养了多少，会换来多少，那样你会一无所得。”
“供养的本质，重在发心清净与依教奉行，并非单纯物质给予。而且供养的传统，一般分为三类。”
“第一，财物供养，这其实是最下等的，通过供养饮食、衣物、金钱等，用于护持僧人和上师的弘法事业。”
“第二，承事供养，这属于是中等供养，意思是以身语意侍奉上师，比如劳作、顶礼、随顺教导，说白了就是一边学习一边帮着上师做事。”
“第三，修行供养，这才是最上等，也是最殊胜的，比如修法弘法、利益众生、持守戒律。所以佛经中也强调，法供养为一切供养中的第一。”
“但现在很多人好像都搞反了，不修法也不做事，只把财物供养放在第一位，结果成了一些邪僧借机敛财的法门，动不动就拿这个恐吓信众，你要是给钱，就说这是种福田，佛菩萨会保佑你，不给钱就说你会有什么灾什么难，总之各种吓唬你。”
“所以，我不反对供养三宝，事实上我自己也经常给各种庙宇捐款，但一定要明辨，要分清主次，要有自己的思考，别稀里糊涂成了别人的韭菜。”
我这番话说完，小姐姐还没有什么反应，那老者赞许地说：“没错，世人大多把供养当投资，岂不知‘心有所求则失清净’。还有的人执着外相，盲目追求名贵供品，轻视清水淡饭，这就会产生分别心与傲慢心，岂不知‘心净则供净’。佛菩萨要的不是你捐多少钱，而是你有多少清净心啊。”
蛤蟆也若有所思地说：“没错，如果供养了邪僧，或者捐给了一些商业化的寺庙，他们非但没拿去供养佛菩萨，都揣进自己兜里，出去吃喝嫖赌，这岂不是助长了对方的恶行？就算不知者无罪，那也非善业，最后只能人财两空。”
老者又说：“正所谓发心决定功德，佛经有云，若心不清净，虽多供养得福甚少。若心清净，虽少供养得福甚多。功德大小不取决于物质价值，而取决于内心的恭敬、慈悲与无求。财供养仅是下等基础，法供养是成佛正因。若只供不修，如同种籽不浇水，无法结果啊。”
小姐姐听了我们的话，点头道：“你们说得没错，修行者不应以财物供养为功德利益交换，应该以持戒、禅修、利他行为，作为最高的法供养。”
我笑道：“物质供养也不是不行，但
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