1894年，甲午战争，在黄海大东沟海战中，北洋水师全军覆没，致远舰管带邓世昌壮烈殉国。
人间战败的同时，东海灵界的龙宫防线也被东瀛倭神攻破。
倭神大军自对马海峡倾巢而出，那些穷凶极恶的倭神和武士怨灵，在灵界东海一线撕开了三百里宽的缺口。
东海龙王紧急求援天庭，但天庭在太平天国之后元气未复，调动乏力。
最终的结果是：东海灵界实际控制线向西后退了五百里，钓鱼岛、琉球一线的灵界主权就此沦丧。
此后一百余年，东海灵界始终是华夏灵界最薄弱的环节。
1900年，庚子之变，八国联军入京，这是华夏灵界自商周封神以来最黑暗的时刻，从此开始了我们的华夏保卫战。
八国联军不仅仅是人间层面的军事侵略，他们的灵界力量同样强大，数个国家的宗教力量，构成了当时地球上最强的灵界远征军。
华北大地上的关帝庙、城隍庙、土地庙，以及各路灵界人马，在那一年的灵界战争中浴血苦战。
据说，山西解州关帝祖庙的关圣帝君亲自提刀上阵，率五百校刀手在太行山灵界迎敌，恶战三日，最终惨胜。
山东泰山的东岳大帝调集阴司兵马驰援京畿，但在保定被敌人的结界困住，整整三个月未能突出重围。
最惨烈的一场战斗是出马仙打的，当时五大仙家的联军营在通州一带，与一支西方灵界部队正面相遇。
那一场战斗，从子夜打到破晓，五大仙家伤亡枕藉，但最终用一场惨胜，为北京城隍兵马争取了撤退时间。
通州之战后，出马仙在华北的堂口数量锐减六成，大量道行高深的老仙家就此陨落，从此不成体系。胡家的一位太爷级仙家胡八太爷，在这场战役中为了掩护弟马撤退，将自己数千年的道行引爆，以此阻挡联军追击，差点形神俱灭。
这就是灵界的庚子国难，人间割地赔款，灵界同样满目疮痍。
但，华夏灵界终究没有亡。
因为在人间，义和团虽然失败了，但中国人心里那口气还没散。
在灵界，那些被重创的城隍、土地、仙家，虽然遍体鳞伤，但没有一个投降。
香火可以暂时熄灭，但只要人心还在，香火就会再燃。
转眼间，就到了抗日战争时期。
如果说清末是灵界的大溃败，那么抗日战争就是灵界的大反攻。
1931年九一八
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