渠工不该天天跑去蓄水池检查水位，蓄水池也不该干涉渠工怎么拐弯。各司其职，两个岗位都稳。
江寒想了半天。他认为张无忌这个比喻比所有道书都精准——他以后就用“蓄水池”解释什么是圣人。
于是他对明空说：“你立法制定仙朝条律时，把我写成一个‘蓄水池’。不要写帝师，写总蓄水。
”明空面无表情地翻开根本法草案，在第十八条下面加了一行小注：“注：圣人自认为蓄水池。本注不作正文条款。”
后来这行小注不知被谁传了出去。万界各跨界联络站在传抄根本法时纷纷在第十八条下面加印了这句注。
有些版本甚至把这句注的字号印得比正文还大。寒暝在魔族年度报告中写道：“人族圣人自行界定为蓄水池，不接受任何行政职务。
此人圣制度由此确立：至高不主政，蓄池不截流。魔帝可以参考。”
曜在神族日志里则记录得更书面：“圣位蓄水论。所有跨界高层研讨会上提及此论皆获认同。”
关七听说了蓄水池的说法后，专程从剑庐走到枣树下，在江寒旁边坐下，拿了根树枝在地上画了个圈。圈是蓄水池。
他往圈外画了条细线，线引流处标了杨过、无忌、寇仲、韩柏、小鱼儿——然后是每个人的厨房和排渠。图纸右下角还有一行歪歪扭的字：“全岗供水，无死角。
用水人各自付清洗费。”他这套图后来被传鹰收进战史学院教材《后勤工程：圣人蓄水池模型》中作为封页插图。
韩立每年回来坐那根旧石柱旁时总不忘往江寒脚边放一小袋新收集的跨界源土，托验水质。江寒把那些不同土样稀置在老枣树根周，树长势一年比一年稳。
石破天在边境种的跨界灵树也参考了这个蓄水原理——树根先找地下蓄水层再向外引根，末端立苗不旱。他的林场从一小片长成了一整区跨界生态林。
江寒就这样过他的圣人日子。每天早晨石阶，上午灵薯田，中午午饭，下午感知网，晚上枣树下。
偶尔在例会旁听。偶尔被韩柏拉去试新炸物的第一口。
偶尔被关七叫去剑庐校正图纸上的法则线误差。偶尔给明空在紧急公函上用法力签个字——但不批预算。
后来他连“偶尔”的频率也逐年减得更低，绝大部分时间天没塌，他就只是在老枣树下。
商秀珣有一次看见他拿着针线自己补袍子右肘处新磨破的一个小洞，补得不太好——针线
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