治下，无论是土生的昭武九姓，还是天竺、波斯、大秦的归化人；无论是佛门、景教、祆教、摩尼众，还是其他外域的信者，都鲜有差别的祭祀在，同等飞檐斗拱、雕梁画栋的亭台楼阁下。
就连外围的藩属，也效法了唐土制度。因此在蒙池国影响所及范围内，也被常年往来于此的行旅客商，私下称为「小中土」「河中唐境」；将其视为初步了解和熟悉，东土大唐\/天朝上国的一面窗口和镜鉴。
当然了，这对于冯保真、易兰珠，乃至是曹元深等人而言；也等于半步踏入熟悉的乡土故里，而显得越发如鱼得水起来。就在这段前往王城的短短行程中，几乎每天都有全新的消息，源源不断的汇聚而来。
但是，与一路行来的岭西南方各州，多少有些动荡不安，或是纷争四起的局面，明显有所不同的是；这里看起来充斥着安居乐业，维持着太平安定的景象。虽然在本地发行的小抄，还有街头牓文、告示上；
不乏某地发生妖异，或是兽害的消息，以及相应的悬拿和募集人手的通告。但是似乎并没有真正影响到，沿途这些城镇里的日常生活。其中的大多数人，还是按部就班的日常生计，只是出入盘查严了些。
这种情况，如果放在中土大唐，那毫无疑问当得上，一个安定人心、治理有方的上等考评；属于良臣干吏中的典范。但经过了一路过来的见闻和种种遭遇后；就没法令人对于这种局面，报以一味的乐观了。
毕竟，当初的冯保真等人，正是追寻着康居都督府境内，频频发生的年轻女性失踪；而一路追迹到了遥远的南方，最终意外折戟沉沙在了罗烂城外。而在大汗州、姑墨州境内，持续有年的「驱灵会」人祭。
还有当地豪商与藩家所参与的，暗地利大宗人口掳卖和转运；以及石窟拍卖会中所获的宾客源头。同样也让江畋嗅到了，某种熟悉的味道和配方。也许，在眼前这些繁荣和安定之下；别有其他的内情呢？
事实上，江畋进入岭西的这一路过来，几乎大多数阴谋和事态背后，都有一个若隐若现的影子；在地方上留下一个又一个的隐患。在大月氏都督府是灰先知，在写凤都督府是大轮王寺，在姑墨州是驱灵会。
只是受限都督府之间的地域管辖权，从姑墨州调动起来的官军，在本地犁庭扫穴之余；也没法更进一步的越境追索。因此，在行程将近康州（今撒马尔罕周边）之后，冯保真就悄然告别，暂时脱离了队伍。
作为名满
岭西、岭东的青莲社，登记在册的
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