大筒木羽衣，也就是六道仙人。
他不会允许有长生种存在于世，至少不能以可以干涉忍界的方式刷存在感。
大筒木辉夜为什么会被放出封印后再次强势压制，并彻底消除再次破封而出的机会，名义上还活着，实际上已经处于因果关系链之外，实质上相当于死透了。
理论上允许的永生，只能有一种，那就是与天地同寿，天人合一，成为忍界一方面意志的具现化代言人，比如六道仙人现在就是“永恒安宁秩序的缔造者”，管理净土，防止死者灵魂频繁出现在现世秽复活的事发生。
大筒木辉夜沉默了一会后，以比较低沉的声音，微微叹道：
“永生是一种状态，而不死……是诅咒……”
生命如果没有走到尽头后对应的终点……也就是死亡，那么他和一种自然现象就没什么区别了，或者说，叫自然赐福，自然灾害什么的，都是一回事。
不死，其实比永生更糟，至少永生会随着世界的总体毁灭而陷入消亡，你就算能与天地同寿，可要是天和地都“死”了，你还能独活？
而不死，其实是一种违背生命本源灵魂随着时间自然磨灭，也就是熵增规律的“逆天”行为，原则上，他不应该存在，可既然有例子，那么存在自然有其合理性，其在“不死”特性维持期间，必然有什么东西在消耗补足，要么是自己的，要么是掠夺自外界。
这种短期内似乎很有价值，长远来看严重得不偿失的“不死”，最终只会迎来悲剧结局。
蛇蜕术，某种程度上来说，是“不死”特性的某种应用，在性质上和禁术·不尸转生是差不多的，只不过一个如饕餮一般，灵魂上不断“进补”，容器则换了一次又一次；一个如花卉修剪，将枯枝败叶去除，减少消耗，降低副作用，舍弃错误的路线，以可以接受的有损“退回”为代价，再重新激发活力，二次成长。
而两者所需要的条件和支持也是不一样的，不尸转生需要一副好“胃口”，还需要时间消化，降低副作用，缓解排异；而蛇蜕术则更加注重阶段性查漏补缺，盘点优劣，去芜存菁，蓄势待发，然后继续迈上新的台阶。
自来也这次也算是因祸得福，困在精神梦境中，实际上还是因为其灵魂受创过重，在恢复过程中，产生了如同皮肤伤疤痕迹一般的过度修复，灵魂状态不如原来自然圆润，但更加强悍坚韧，更能抵御外界破坏和压力了。
精神和身体的成长度，因为各种各样的调整而产生差异，这种不同步，使
本章未完，请点击下一页继续阅读！